二程说，近求诸身，百理皆具。
王阳明也说，圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。
这两句话的意思是说，道理应该从自身上求，从自心上求。
但人们常说，道不远人，理不外事。那么我们知道，道理就蕴含于人事之中。
道理虽然蕴含于事物之中，在求道理，却应该从自己的身上去明悟，从自己的心上却明悟。这样说并不矛盾。因为道理可以在我们做的人事上映照出来，可以在我们的心上映照出来。
道理无处不在，邵雍也说，道在是也。切身而求，切心而求，岂不是更容易，更明白，更清晰。
所以，我们不必舍近求远，而应该近求诸身，近求诸心。
格物致知，物要格，事要做，然而却要用心。不用心不足以致知。
孟子说，行有不得，反求诸己。很多很多人都是这个做的。
曾子说，吾日三省吾身。这就是从自身上求理义。
书说，道心惟微。道理无微不至。如果要见微知著，非要用心不可，而且此心不可不静，不可不明。
心不明，就见不得道理，也就不可以说是明白人。
所以，心不不可以昏，昧，迷，乱。
