入夏一晚间，家中停电。便散步到超市买花生米，看一堆散放着的花生良莠不一，便逐一挑捡起个大饱满的。正悠闲地捡着，来一位老者用手捧着花生装入袋子，嘴里嘟囔着，“这得挑捡到啥时候。”我头也不抬，搭腔说，“您着急回家吗？”他应声道，“那倒没有，可是谁耐烦这样挑挑捡捡的，有时间不如看电视。”我说，“少看一会儿电视能怎样，多吃一个坏花生可不好。”听我说着，那老头又将花生倒出来，学我样子挑了起来，可终是耐不住性子，又抓了一把装入袋子。
看着老头匆匆离去的背影，我想象他在家里坐在沙发上，手里拿着遥控器，不停更换着频道，可能嘴里还抱怨广告多，或为没有他喜欢的节目而着急上火，或百无聊懒坐着发呆，埋怨儿孙没有人打来电话陪他聊天。在超市的杂货摊上面对一大堆花生，挑挑拣拣，别人看着有人觉得奇怪，也有人觉得可怜地鄙视我。但我觉得很安适闲静，享受这心平气和的时刻。
元代画家高房山有诗《怡然观海》：
“日日依山看荃湾，帽山青青无改颜；
我问海山何时老，清风问我几时闲；
不是闲人闲不得，能闲必非等闲人。“
我羡慕、向往做这样的闲人，但却自知远非等闲人，但或许有片刻能领会、享受诗中的意境，也是生活对自己的一种回馈，当珍惜之。电视里报道着某地发生“路怒症”，批评肇事司机着急赶路，可真正到了公司或家里，也并非什么紧急的要事，而是玩手机、无聊地看电视。那司机对着镜头说，就是觉得时间不够，谁挡道添堵，就着急上火。这是闲人，却闲不得啊。
我以为，闲适安静是一种状态，是一种生活态度。更多的时候，我们理解为是一种理想的境界，它不应该是现实的。在追求这一理想时，是那么的焦虑和急燥。但当它忽然来临，如叶公好龙般我们会不知所措，或者觉得无聊备至。似乎它只适合用来崇景和向往，而那一天来临时，你又会感到自己失去了存在感，被边缘化了。因为，当呈现在我们面前的是一大片的空白，自由的时间，我们会顿然失去了方向感。
作家汪曾祺曾用干笔焦墨在浙江皮纸上画冬日菊花，题诗代简，寄给一个老朋友，诗是：
新沏清茶饭后烟，自搔短发负晴暄。
枝头残菊开还好，留得秋光过小年。
我仿佛看到老爷子自得其乐地抽烟喝茶，在冬日的暖阳下里抚着稀疏的头发，悠闲自在的看着院子里菊花，是那么的从容、自信。这样的闲人，确实必非等闲人啊。
我更欣赏唐代诗人刘禹锡的心态，诗人在知天命之年的除夕夜写的一首诗《五古岁夜咏怀》：
“弥年不得意，新岁又如何。念昔同游者，而今有几多。
以闲为自在，将寿补蹉跎。春色无情故，幽居亦见过。”
“以闲为自在，将寿补蹉跎”，何其闲适、旷达的情怀。我以为，自古以来“自在”是人生幸福的至高境界。子曰：“六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩“，“从心所欲”是一种自在，圣人可以做到“不逾矩”。诗人则一安闲为自在，不再为“偷得浮生半日闲”而庆幸，不再为“闲得无聊”而烦恼，相对于那些早逝的友人，权且将寿命的延长当做蹉跎岁月的补偿。我以为，适当的年龄做适当的事，这当有一种良好的心态。
