薛涛并不是小说中的人物，而是历史上真实存在的。
红楼梦的作者在第二回提及她，原文摘录如下：
置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上，其云邪谬不近人情之态，又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种，若生于诗书清贫之族，则为逸士高人，纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龟年、黄幡绰、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流。此皆易地则同之人也。”
我们今天讲薛涛
薛涛小时候，父亲薛郧乃京城官吏，学识渊博，父母视其为掌上明珠。
八岁那年跟父亲在庭院梧桐树歇凉时，父亲吟诵道：“庭除一古桐，耸干过云中。”让薛涛接下去
（我无才无私，接不下去，有感兴趣的可以文末留言，接一下）
薛涛随口应对：“枝迎南北鸟，叶送往来风。“
父亲听后却是喜忧参半。
（才女此名不虚有木有，人家是随口应对，脱口而出好嘛）
他爸为啥不开心呢
树枝、树叶迎送往来南北的鸟儿，风雨。
据说这首诗暗示预测了薛涛将来沦为妓女的命运
事实上，薛涛后来确实沦落为成都乐妓，但是能与元稹有过恋情，甚至能自己制作出桃红色的信笺，说明她真的是才女啊
以下两段摘自百度百科
薛郧为人正直，敢于说话，结果得罪了当朝权贵而被贬谪到四川，一家人跋山涉水，从繁华的京城长安搬到了遥远的成都。没过几年，他又因为出使南诏沾染了瘴疠而命丧黄泉。那时薛涛年仅14岁。母女俩的生活立刻陷入困境。薛涛不得已，凭借“容姿既丽”和“通音律，善辩慧，工诗赋”，在16岁加入乐籍，成了一名营妓。
那时的官员们往往都是科举出身，文化素质不低，要让他们看得上眼，不仅需要美貌，更需要才艺、辞令和见识，而这正是薛涛的长项。身在娱乐场中，使得她与当时许多著名诗人都有来往，在这份名单中不乏像白居易、张籍、王建、刘禹锡、杜牧、张祜等诗坛领袖。薛涛作诗500多首，然而这些诗歌大多散失，流传至今仅存90余首，十分令人惋惜。
红楼梦这里为什么要列举这些人物？
这一段首先讲了应运而生与应劫而生
二分法大能大德与大奸大恶忽略了中间地带的人性
就像是我们听到薛涛是乐妓，第一印象或许很差
或许已经掺杂了我们作为现代人的观念
作者借这些女性其实也在说
宝玉并非不善读书，只是不喜读道统的四书
这一思想在当时无疑是先进的
拿到当下类比一下
所有的大学应该都有马克思主义基础课、思修等
我们之所以讨厌他们
并不是马克思说的不对，或者马克思已经过时
而是我们学习的马哲，已经作为考试的工具
我们读的二手马哲
味同嚼蜡
不喜欢也是自然的了
花开不同赏，花落不同悲。
欲问相思处，花开花落时。
揽草结同心，将以遗知音。
春愁正断绝，春鸟复哀吟。
风花日将老，佳期犹渺渺。
不结同心人，空结同心草。
那堪花满枝，翻作两相思。
玉箸垂朝镜，春风知不知。
——薛涛《春望词》
我当然没学过这首词，我当然是才知道有这么个人
主流文化确实没法去宣扬这样一个人，即便是才女
但她依然用自己的才情提醒我们她存在过，活过。
