最近参与了关于王小波文章的分享活动，对于这次的思考做了如下记录。

弗洛伊德和受虐狂-开头

见

我说过，以后写杂文要斯文一点，引经据典。今天要引的经典是弗洛伊德。他老人家说过：从某种意义上说，我们每个人都有点歇斯底里——这真是至理名言！所谓歇斯底里，就是按不下心头一股无明火，行为失范。谁都有这种时候，但自打十年前我把弗洛伊德全集通读了一遍之后，直觉脾气好多了。古人有首咏雪的打油诗曰：夜来北风寒，老天大吐痰。一轮红日出，便是止痰丸。——有些人的痰气简直比雪天的老天爷还大。谁能当这止痰丸呢？只有弗洛伊德。

感

小波的想象力很丰富，文字中古今的典故穿插的也是游刃有余。佩服他的敢说!这篇文章是一篇小短文，主要想表达被思想文化所压迫的一些中国人敢怒却不敢言的“痰”气现象，无能为力的悲哀。小波用一个看似引经据典的典故说事，其实是暗讽这帮受虐狂的悲哀，把自己比作弗洛伊德，能对此看透，诉说本质，敢于说破中国文化的封闭与禁锢。

思

在时间线上的转换，从今日到十年前，空间线的转换，从佛洛伊得到中国古代，几个变化，跨越，给读者一幅幅生动的画面感，像一帧帧的电影镜头，由小及大，又由远及进，画面生动而饱满，文字信息量巨大，给人很大的想象力空间。小波善于运用类比手法，隐晦的讽刺不留痕迹，具有一定的逻辑联系。把自己类比佛洛伊得，弗洛伊得类比止痰丸，“有些人”——受思想压迫的中国人类比有“痰”。小波写文章还是很幽默的，第一句说以后写杂文要斯文，引经据典，充满讽刺意味。大家都以为只是单纯的引经据典，就事论事罢了，其实不是！借佛洛伊得的正派典故，顺势逆转笔锋，又写到了中国人的有痰气，这个转折给人一个出其不意，此番联想也只有王小波可以！

行

今天，我们来说说教育改革。有时觉得还蛮幸福的，生活在这样一个爱民如子的国家里，时刻受良好政策的滋润，不幸福都难！就如同孔子的《礼运大同篇》里说的那样， 大道之行也，天下为公......故外户而不闭，是谓大同。这样的理想状态，也就只有中国人能傻到去相信。20多年前，那时上初中，教育部提倡减负，提倡学生举报教师私自补课。那时，估计，真的有一帮孩子乐坏了，回头真的举报去了，班主任直接找家长谈话“你家的孩子，跟不上班里的学习步调，这样肯定是不行的，现在暑假，要充分利用好时间，预习下一学期功课，有所准备，才能有所收获，不然让你孩子就回慢班去吧”“老师，去慢班不合适吧，我们孩子好不容易进来的，你说的，我知道了，回头我肯定好好回家教育”“恩，这都什么时候了，快中考了，千万不能松懈！回头你让你孩子把几门功课的补课费带来交一下，我外面找了一个上课的地方，好不容易把几个主课老师请过去上课，让你的孩子好好用功读书，不要整天动歪脑筋，对自己的前途没什么好处！”“对对，孙老师，你说得对，谢谢，谢谢！”结果，这就是中国的——减负。到现在的21世纪，中国教育还是老三套。很多时候，中国的家长就是一群羔羊，放羊出来了，让羊往哪个方向跑，吃草？待宰？还是由农场主说了算的。能解救羊的，没有旁人，只有他们自己。

有关天圆地方-开头

见

现在我经常写点小文章，属杂文或者随笔一类，有人告诉我说没你这么写杂文的！杂文里应该有点典故，有点考证，有点文化气味。典故，我知道一些，考证也会，但就是不肯这么写，年轻时读过莎翁的剧本，捕风捉影，有一场戏是一个使女和要出嫁的小嘴耍贫嘴。贫到后来有点荤，其中有一句是这么说的，小姐死后进天堂，一定是脸朝上。古往今来的莎学家们引经据典，考了又考注了又注，文化气氛越来越浓烈，但越注越让人看不懂，只有一家注的简明。说这是个与性相关的、粗俗不堪的比喻，这就没有什么文化味，但照我看来也就是这家注的对，要是文化氛围和明辨是非不可兼得的话，我宁愿明辨是非，不要文化氛围，但这回我想改改作风，不再耍贫嘴，我也引经据典的说点事情，这样不会得罪人。

感

读小波的文章，感觉非常的平易近人，没有负担。文中总是从生活中的例子入手，熟悉而又鲜活，再引申而变得深刻。叙述流畅，角度犀利。

思

小波的文章善于制造矛盾点。第一句说自己不肯引经典故，后又引莎翁的剧本段落叙写，看起来前后不统一，其实是写了他内心的态度转变，交代了文章的大环境。这篇短文，写了有关真理的认知，着眼于很小的一个点，从沙翁剧本中的一段情节入手，以小见大，用熟悉的事件切入，容易引起大家的共鸣，接着抛出自己的观点，做举例子说明，逻辑很清晰，结构完整。同时大量使用类比，就像这篇，他类比不明辨是非为文化氛围，明辨是非为真理…文章的讽刺意味十足，文章短小却精悍。

行

现在社会，信息发展太快，行走其中，总是容易被信息流淹没。身边人总说，你做设计的，应该多关注身边信息，做个有心人，我知道一些，也看，但就是没往心里去。刚毕业那会，听老师说过，做设计要做个通才，便天天无头苍蝇一般，到处撞，越撞越有危机感，鲜有成就，也就慢慢没了兴趣。现在工作7年多，才慢慢领悟真谛，这里的通，不是知道的“通”，而是融会贯通的“通”。如果现在让我重新选择，我更愿意做后者，或许也就没有这么多年的迷茫。

人性的逆转-结尾

见

我要说出我的结论，中国人一直生活在一种有害哲学的影响下，孔孟程朱编出了这套东西，完全是因为他们在社会的上层生活。假如从整个人类来考虑问题，早就会发现，趋利避害，直截了当的解决实际问题最重要——说实话——中国人在这方面已经不像样了——这不是什么哲学的思辨，而是我的生活经验。我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己手里。

感

抽丝剥茧，直击要害，小波的文字不柔弱，一针见血，看了直叫好。

思

句式

"我要说出我的结论...一直......是因为......假如......早就...这不是......而是......必须.....才能"

先说出观点，再正面展开观点，反面展开，举例，最后总结，升华。

行

我要说出我的结论，追求成功没有意义，追求成长才有意义。普通人一直活在别人的视线范围内，还自得其乐，完全是因为“他们”酷爱表现自我。假如认真剖析这个行为背后的逻辑，早就会明白，摒弃比较，认真审视自身，着眼于自身发展最重要——这不是什么哲学思辨，而是我的生活经验。我们的人生经历中，必须为自己而活，这样才能不以物喜，不以已悲。

弗洛伊德和受虐狂-结尾

见

众所周知，有一种人，起码是在表面上，不喜欢快乐，而喜欢痛苦；不喜欢体面和尊严，喜欢奴役与屈辱，这就是受虐狂。弗洛伊德对受虐狂的成因有这样一种解释：人若落入一种无法摆脱的痛苦之中，到了难以承受的地步，就会把这种痛苦看作幸福，用这种方式来寻求解脱——这样一来，他的价值观就被逆转过来了。当然这种过程因人而异。有些人是不会被逆转的。比方说我吧，在痛苦的重压下，会有些不体面的想法，但还不会被逆转。另有一些人不仅被逆转，而且还有了痰气，一听到被人说，自由、体面、尊严等等是好的，马上就怒火万丈——这就有点不对头了，世界上哪有这样气焰万丈的受虐狂？——你就是真有这种毛病，也不要这个样子嘛。

感

不同寻常的反常识，矛盾的让人费解，吊足胃口，又借他人之口来解释这个现象，让人纷纷自觉对号入座，最后再说自己的态度，要提出这样一个“大逆不道”的观点需要勇气和智慧。小波不是用说教的口吻来阐述，行文思路，有设计感，容易让人接受。

思

修辞——比喻

‘有痰气’比喻“有苦难言”

“不体面想法”比喻“脏话”“真话”

“人性的逆转”比喻“明辨是非，求真的能力”

变量

小波即使有痛苦重压，会有不体面想法，但还是不会被逆转

有些人被逆转了，还有痰气......这些变量悄无声息的叙写了人性是否扭曲的现实比照，给人以思考空间

行

现在我们知道了。世界上有两种妈妈，一个叫‘我的妈妈’还有一个叫‘别人家的妈妈’。我的妈妈好为人师，生活中，一个中心，两个基本点。以我为中心，基本不化妆，基本不出门。社会上有一种称呼叫‘为家庭牺牲的妇女’——家庭主妇，之所以沦为‘牺牲’，可以这样理解：惰性的、惯性的、自我退缩主义。这样的情况也因人而异，比方说我吧，在面临家庭和工作的双重选择下，也会摇摆不定，有些不成熟的想法，但还是不会甘为家庭主妇；但有一些人，不仅甘为家庭主妇，而且还有了怨气，一听到有人为了工作放弃孩子，马上就好为人师，——指责如此这般的不负责任。——究竟负责是为孩子负责在前还是为自己负责在前？孰轻孰重？是个迷。

有关天圆地方-结尾

见

中国古人对世界的看法是：天圆地方，人在中间，堂堂正正，这是天经地义。谁要对此有怀疑，必是妖孽之类。这是因为地上全是四四方方的耕地，天上则是圆圆的穹隆盖，睁开眼一看，正是天圆地方。其实这说法有漏洞，随便哪个木匠都能指出来：一个圆，一个方，斗在一起不合榫。要么都圆，要么都方才合理，但我不记得哪个木匠敢跳出来反对天经地义。其实哪有什么天经地义，只有些四四方方的地界，方块好画呀。人自己把他画出来，又把自己陷在里面了。顺便说一句，中国文人老说：三光日月星，还自以为概括的全面。但随便哪个北方的爱斯基摩人听了都不认为这是什么学问。天上何止有三光？还有一光——北极光！要是倒回几百年去，你和一个少年气盛的文人讲这些道理，他不仅听不进，还要到衙门里去揭发你，说你是个乱党——其实，想要明白些道理，不能觉得什么顺眼就信什么，还要听得进别人说。当然，这道理只对那些想要知道真理的人适用。

感

从有关天圆地方的仆素概念引申到关于真理的讨论上，话题切入不深，确被推至一个高度，小波善于把平常事写出不一样的理解，非常会思考。

思

先抑后扬

中国古人对世界的看法…其实说法有漏洞…其实，想要明白道理…当然…

他的文章起伏明显，有节奏，有调子。

行

有句古话叫：读书破万卷，下笔如有神。于是小时候，大人总说，没事多看书，看多了，肚子里就有货了。以至于长大后，每每看到畅销书的身影，稍有不慎，就被脑补自己瞬间学富五车的样子。恍惚中，敗了很多书。刚开始的三天，大都信心满满，认真品读，再往后，书就被放置落灰了…其实买书没有错，看书更没有错，错就错在，我们不知道自己为什么要看书？为什么要看这本书？其实是思维一直在错误的路上行走。也就是这段时间也慢慢醒悟，往往做什么不重要，知道自己为什么做才重要。想要真正的有实实在在的内化性收获，需要明确自己的所需，且有详细规划——选择书籍更是需要自身智慧的，当然需要有人明白选对比选择重要。

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