学妹读经
一字一句读论语，第30天
原文阅读：
2.21 或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
译文讲解：
有人来问孔子说：先生您怎么不参与国家政治呢？孔子回答说：《尚书》说得好啊，孝顺父母，跟兄弟友爱，用这种风气影响那些执政者，这就是政治活动内容之一啊。何必非要执政，才算参与政治？
启发思考：
孔子认为，即使没有进入国家的管理体制内，自己做到孝顺父母友爱兄弟，也就是为政了。《史记》中有句话说“肉食者谋之”，那么，普通人也需要关心“政治”吗？真如孔子所言、做好“孝友”就是参与“政治”吗？
说到“政治”，绝大多数人都能说几句，但又不太容易讲明白。作为普通人，也可能感觉“政治与我无关”，或者参与“政治”的能力非常有限。
但很多时候，看似与政治无关的问题，却总是与政治有或深或浅的关系。例如，新冠肺炎病毒看似是医学问题，但真正的防疫治疗却离不开政府的组织，甚至成为对各个国家政治力量的考验。例如，中美贸易战似乎是经济问题，但底层依然是政治力量的博弈。例如，治理雾霾貌似是个技术问题，其实也是一个政治问题。有些措施从技术层面来看是可行的，但是从政治层面来看却难以实施。
美国第二任总统约翰·亚当斯在独立战争时给妻子的信中写道：“为了我的孩子们能够有自由来研究数学与哲学，我必须研究政治与战争。”他接着说：“我的孩子们应该研究数学、哲学与商业……以便我的孙辈能够研究绘画、音乐与诗歌……” 亚当斯用这句后来很出名的话强调了政治的重要性。在他看来，解决好政治问题是解决其他问题的前提。迄今为止，这句话依然适用。甚至，现代社会，既要懂得哲学、商业与艺术，也必须了解政治与战争。
简单地说，政治主要是通过运用权力管理社会和通过社会控制权力，建立和维护一个有秩序的社会。现代社会的政治制度更为成熟也更为复杂，但是，有序社会的建构和维护一定离不开民众的参与。
孔子将“孝”作为社会秩序建立的基石，他认为，每个人在家庭中把“孝友”做好，社会和国家自然就有秩序。虽然我们现在感觉，这么强调“孝友”听着有些过于简单，似乎不可行。但如果我们进一步理解，孔子强调的是每个人做好自己的行为规范，社会才可能秩序井然。
今天的新冠肺炎的防疫过程也充分地体现了这一点。通过细致到每个村落、每个小区、每个家庭、每个人都遵守相应的行为规范，整个社会才能完成防控疫情的目标。
可见，政治是人类社会最坚硬的骨架，表面未必能看到，但每个人都在自觉或不自觉受其影响。反过来，每个人的言行也会对社会的秩序发生作用。
所以，政治不是我们想不想关心的问题，而是如同生活在水中的鱼，我们是否能觉知到“水”的存在和“鱼水之间”的相互影响作用。当然，我们希望，学习论语也是在增加我们的觉知能力。
说明：
参老李零《丧家狗--我读《论语》》，靳大成的《论语通读》课程，包刚升的《政治学通识30讲》
