一个中年男子的作死一生。
“生而为人，我很抱歉”，
这是日本著名大文豪太宰治的一句名言。这句话是在《被嫌弃的松子的一生》。这部电影当中听到的，深深地击中了我。内心生出了一种莫名的悲哀，它触碰到内心孤独的灵魂和那个没有长大的小孩儿。很想对认识的人说：“生而为人，我很抱歉”。
这句话说出了太宰治对人生的感受。松子也把它看成人生的结论，留给后人，我也对这句话感受颇深，似乎我们具有同样的宿命，把美好生活过得稀碎。这样悲催的人生是早已注定好的吗？这一点让我看到了自己的影子。一个作死的中年男人。可能这个世界上有成百上千种死法，有被车撞的、有被谋杀的、有病死的，这些死亡有它的无奈和被动。但是作死，完全是主动的找死，让我感觉，就像我们古人说的，天作孽犹可活，自作孽不可活。我为什么会走上这样一条作死之路呢？这件事情也深深的困惑着我。
现实中，近期来我一直徘徊在生死的边缘，多次想自杀，甚至准备好了工具，白酒加抗生素，可以让我幸福的离开这个世界。感觉已经把自己作到了底，可能我的生命已经不太久远了，在此之前呢，我想记录下我的一生，总想留下一点东西，对自己的人生做一个反思，供大家警醒。
说起来我算一个心理学人吧，似乎跟心理学有着宿命的关系，有时我感谢心理学，我也仇恨心理学，心理学让我找到了我行为的解释，但是又无法拯救我，让我理解了我自己，但它无法治愈我，所以我在这篇传记里会说我的故事，同时用所学到的心理学知识来的分析自己到底是如何落到这一步的。这里运用到主要是三种理论“TA沟通分析理论”以及“图式心理学”还有“存在主义心理学”。其中最主要的是以“TA沟通分析理论”为核心。
可以说别人用大脑学习心理学，而我在是在用命去的在学习。所以我在心目中的心理学偶像，是日本著名心理学家森田正马，他创造了森田疗法，他是个严重的抑郁症患者。你会发现你的问题有可能成就你，但关键在于就是你要克服这个问题。
在生活中大家都认为我是一个不错的心理学工作者，但我深深的内疚，我我也有很强烈的无力感，因为在我内心里，其实没有真正的相信过心理学，我感觉到我可以用心理学解释很多东西，但无法做到。这种纠结始终存在，在这种纠结中，开始说说我这悲催和作死的一生吧，希望这些失败能够为大家提供一点价值。
前面提到了宿命，是不是人的命是有其规律可循的呢，早在你生命的开始的时候，就已经决定了你的终点了。在TA沟通分析里面它有一个非常重要的概念，就是人生脚本，有人说人生如戏，全靠演技，但在TA沟通分析理论中，人生脚本的理念是，人生如戏，全看剧本。因此根据TA沟通分析理论，对人做心理干预，在某种意义上就是帮助来访者找到他的人生脚本，并且让他自己决定是否要改变，从而通过的改写他的人生脚本，改变他的命运，改写他的人生，达到解决他心理问题的目的。
在你6岁之前你的脚本已经被写好了，如果得不到改变的话，你就会按这个剧本，得到你注定的结果，童年家庭对人的影响，这是心理学各个流派都有的共识，它们基本都同意，童年家庭对一个人的一生起着无比重要的影响，中国俗语也有三岁看大7岁看老这样一个提法，可想而知，童年的经历对你是如如何的重要。
我还有另外一个强烈的愿望，想知道人和人的命运之间到底有什么样的差别？是什么样的原因决定了每一个人的差别？我希望找到这样一个方向和方法，因此小时候很喜欢算命，预测一个人命运，在我看来是一件非常酷的事情，只通过观察就知道这个人的人生是怎么样的，这是我梦寐以求的能力。早期我看过很多算命的书，比如说测字，八卦、四柱这些东西，但后来发现这些东西不靠谱。那么研究一个人的命运，是属于心理学的范畴。因此我也踏上了这条道路。
既然我和太宰治、松子对同一句话有如此深的感受，或许在冥冥之中，我们有什么样的牵绊也说不定呢？等我查了太宰治的资料，反复观看“被嫌弃松子一生”这部电影后，发现似乎我们的生命当中确实有共通之处。那就是在人生的前三分之一，都有不错的家庭环境，有着充裕的物质生活，但是对父母的感情却是极其匮乏的，尤其对父亲。由此也可以看出，孩子跟父母的情感连接是非常重要的，这也在我在做心理辅导工作当中深刻的体会到为什么有那么多物质好的家庭，反而出现各种各样的心理问题。
先说说太宰治。这是个一生求死的小说家，他说自己“失去了做人的资格”，一生当中数次自杀，并最终在39岁那年自杀离世。他出生于地方贵族之家，父亲津岛原右卫门曾是众议院议员、贵族院议员，并经营银行与铁路。他在家族的十一个孩子中排行第十，小时候养尊处优。“关于母亲的记忆，大多是心酸的。有一次我穿着哥哥的西装在等人，可对方迟迟不来，我便哭了。母亲撞见后不仅没有安慰我，反而扒下我的裤子，啪啪地打我屁股。而我的父亲是个大忙人，平时几乎不回家，即使回家也很少同我见面。我很怕他。有一次我很想要他的钢笔却不敢说出来。绞尽脑汁想了许久，终于决定假装说梦话给隔壁房间和客人会面的父亲听。我闭着眼睛在床上叫了很久的‘钢笔’！‘钢笔’！当然，我这个小小的心愿既没传到他耳朵里，也没传到他的心里。还有一次我在堆满米袋的大米仓中正玩的高兴，忽然父亲出现在门口。他对着我凶狠地训斥：“小鬼出来！滚出来！”父亲背对着阳光，黑黑的身影显得格外高大。一想到那时恐怖的情景，我至今都不寒而栗。”因此在太宰治的眼中得到父亲的爱和得到父亲的认可，是一个非常重要的心理因素。
再说说松子，在电影当中并没有明确的介绍松子的父亲做什么的，但是能看出松子家庭环境物条件还是不错的，比较独特的是因为她有个生病的妹妹，因此父亲的爱大多数给了妹妹，童年爱的缺失，为他的后半生造成了极其大的影响。这也表现在这部电影当中有一个经典的动作，每当他紧张焦虑的时候，不由自主的会做一个嘟嘴的鬼脸，这是因为在成长过程当中，她发现和父亲在一起很难看到他的笑容，只有在做这个鬼脸的时候，才能逗他父亲一笑。在他后来的生命历程当中，每当他紧张焦虑的时候无所适从的时候，就会不由自主下意识做出这样一个动作。似乎那些麻烦会因为这个动作给对方带来了快乐，而变得没有了。我也有这样的一种行为，虽然没有做鬼脸，但我很爱笑，无论是我高兴了还是悲伤了，还是受了委屈了，我总是在笑，在沟通分析理论当中有一个专用名词叫“绞架下的笑容”。
