一个星期的时间，又把《瓦尔登湖》重新读了一遍，这次再读，内心对于究竟想要过什么样的生活，又多了一分坚定。
我们的内心，只有在我们最舒适最优雅的状态下，才能真正地绽放。
苏格拉底说：“认识你自己！”
我相信很多人会跟我一样，我们常常在大城市快节奏的生活中疲于奔命，我们感觉到疲惫不堪，却又不得不拖着一副躯壳，像大部分一样地上班、下班，挣钱、养家、结婚、生子。
我们似乎总是在不停地赶路，前边的人引领着你，后边的人推搡着你，忙得都忘了问自己，我们到底是为了什么而活着？我们从哪里来？到哪里去？
这些我们终其一生都需要回答的问题，很多时候我们都在逃避回答，我们只是在按照别人想要我们过的生活，或者按照别人的生活轨迹，按部就班地生活。
所以说我们现在读《瓦尔登湖》，如果只是欣赏瓦尔登湖的美还远远不够，要真正理解《瓦尔登湖》的精髓，其实是在开启一次对自我的拷问：
我们现在过的生活，真的是自己想要的吗？拜造物主所赐，我们何其幸运地来到这个珍贵的世间，就真的要这么过一辈子？
梭罗用实际行动告诉我们，人生的活法有很多种，选择权在你自己手上。
1. 我们究竟在害怕什么？
“1845年快到3月底的时候，我借了一柄斧头，走到瓦尔登湖畔树林子里，就在离我打算修造房子的最近处，开始砍了一些虽然高大但尚属幼龄的箭矢形白松，作为造房用木材……在春回大地的日子里，令人不快的冬天正在跟冻土一块儿消融，而蛰伏的生命则开始自我舒展。”
这一年，征得他导师爱默生的同意，梭罗在爱默生的地块，瓦尔登湖畔亲手搭建一间小木屋，从此与大自然朝夕相处，在那里度过了两年多的时光，被后世称之为不朽之作的《瓦尔登湖》正是诞生于此时。
1837年，梭罗还刚从哈佛大学毕业，在这时候他是一个强壮健康的青年，刚从大学里出来，他所有的友伴都在选择他们的职业，或是急于要开始执行某种报酬丰厚的职务，梭罗却需要思考，如何抗拒一切通常的道路，保存他孤独的自由的决心，实在是难得的。
——这需要付出极大的代价，辜负他的家庭与朋友们对他的天然的期望：惟其因为他完全正直，他要自己绝对自主，也要每一个人都绝对自主，所以他的处境只有更艰难。
这一点是很多中国诗人所做不到的。他们往往穷困潦倒，颠沛流离，一方面追寻着内心的浪漫主义，一方面面临着如何吃饱肚子的现实问题。
这也是很多人担心的问题。
但是正如梭罗说，获得一个人所必需的食物，一点也不费事，一个人饮食可以像动物一样简单，但仍然保持健康，孔武有力，不是吗？
要想吃饱穿暖，要想谋生，在这个时代，早已经不是什么难事了。
2. 梭罗的乐观
梭罗则更像王阳明一样，强调知行合一，他侧重超验主义中人的“自助”精神，主张回返自然，保持纯真的人性，这也使得他最终选择了入住湖畔林居。
所以说，梭罗选择在瓦尔登湖独居，绝不是在消极避世，而是在做出主动选择。
“我无意写一首闷闷不乐的颂歌，可我要像破晓晨鸡在栖木上引吭啼唱，只要能唤醒我的左邻右舍就好。”
在梭罗生前，《瓦尔登湖》籍籍无名，但随着时光的流逝，其声誉与日俱增，被誉为美国环境运动的思想先驱。《瓦尔登湖》出版之际，各个出版社纷纷约请著名作家为之写序。这正应了杜甫的那句诗，“千秋万岁名,寂寞身后事。”
但这并不是梭罗真正在意的。梭罗说：
最富有的时候，你的生活也是最贫穷的。吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一个安心的人在哪都可以过自得其乐的生活，抱着振奋乐观的思想，如同居住在皇宫一般。犯不着千辛万苦求新，无论衣服还是朋友。把旧的翻新，回到它们中去。万事万物没有变，是我们在变。
梭罗说，要意识到人之所以为人的价值，不管我们的生活多么卑微，那也要面对它过下去，不要躲避它，也不要贬损它。
3. 我们依旧要回到《瓦尔登湖》
梭罗的《瓦尔登湖》写作于19世纪四五十年代，彼时正好处于第一次工业革命（18世纪60年代-19世纪40年代）和第二次工业革命（19世纪七十年代）之间。
第一次工业革命带来了美国经济的高速发展，随之而来的是自然环境的严重污染和破坏，社会问题越来越凸显。
虽然中间相隔了一百多年，今天的我们也正好赶上高速飞奔的时代列车，我们一方面享受着经济繁荣带来的物质繁荣，一方面也不得不面对我们精神上的一片荒芜。
如今，随着经济增速放缓，我们反而有了更多的机会慢下来，去反思人之所以为人的价值，也有着越来越多的人，开始选择属于自己的生活方式。
有人卖掉北京的房子，去云南、去终南山过自己想要的生活；也有人离开城市，回到自己的家乡，一边照顾家人，一边也通过互联网去实现自己的人生价值，比如李子柒。
他们要么像梭罗一样选择隐居，过离群索居的生活，要么在尘世间不断地行走，寻找人间的烟火气。
不管是什么方式，我们都在开始走向对自我的探索。
你来人间一趟
你要看看太阳
和你的心上人
一起走在街上
了解她
也要了解太阳
虽然我们有权利选择自己的生活方式，然而世俗的压力依旧会很大，依旧有很多人，想要对别人的生活品头论足，甚至横加干涉，依旧有很多人想要把这些“离经叛道”的人拉回到他们觉得正常的轨道上来。
有人说，过梭罗那样的生活，不仅需要智慧，更需要勇气和毅力。当我们寻找、探索自己的内心时，梭罗成为我们最大的安慰。他说：
让我们像大自然那样从容地度过一天，莫让掉在道轨上的硬果外壳和蚊子翅膀而造成出轨。让我们黎明即起，用或者不用早餐，心平气和，泰然自若；让人来人往，让钟声响起，让孩子们啼哭——决心好好过日子。为什么我们要认输，随波逐流呢？让我们不要饮食无度，佳肴珍馔就像浅滩，有着可怕的激流和漩涡。
在这样一个时代，梭罗被赋予了新的意义，也让我们看到，人生绝不只是苟且和庸常，它还有更多的可能性。这也使得我们在读这本《瓦尔登湖》时，又有了更多比照现实的意义——
时至今日，我们依旧需要回到我们心中的瓦尔登湖，那里湖面总是澄清，那里空气充满宁静，雪白明月照在大地，我们的内心世界藏着我们没有发现的秘密，我们奔向那些我们未曾到过的地方，去追寻、探索人之为人的价值。
这正是这本书永不过时的魅力所在。
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