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三、《黄帝阴符经》里的阴符是什么意思？
阴，是不显露的意思。符，是指大道之象。阴符合起来，就是指无法显露的大道之象。既然大道之象无法显露，又该如何领会、把握和运用道呢，《黄帝阴符经》讲的就是，如何把握这个无法显露的大道之象，并以之为用。
看到这里，很多人会觉得困惑，既然不显露，看不见，听不见，摸不着，那不就是不存在吗？不存在的东西，怎么还会有象呢？
反过来，也是同样的困惑。既然道有象，为什么它不会显露呈现出来呢？这太难以理解了。
道，德，物，形，象，符。万物生成的顺序是这样的。道生，德畜，物生，形成，现象。象呈现之后，人可以用符号标识这些象，便有了符。符更进一步演化，就有了文。以文字承载大道，教化百姓，便有了化。文化就出现了。
那么在未始有物之前，道无形无象，我们怎么才能观察到它，并符记它，运用它呢？这和我们观察万物，符记万物，是完全相反的方向和方法。这一点，在先秦道家的诸多经典中，都给出了解答。
我们来看看《道德经》中，是怎么描绘这个大道之象的。
《道德经》第十四章：“视而不见名曰夷；听之不闻名曰希；搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不徼，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。”
《道德经》第二十一章：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。”
《道德经》第四十一章：“大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且成。”
在这几章里，老子说，道不仅存在，而且是有象。只是这个象，是听不见、看不见和摸不到的。怎么才能体察到这个道呢，老子认为，只有与道为一，才能体察到它。怎么才能与道为一呢，虚静之术。
很多人可能要说了，具体应该怎么做呢？要知道这个答案，就要认真阅读《黄帝阴符经》。阴符经在最后一句，认为圣人通过修炼，可以体察大道，并且可以做到“昭昭乎近乎象矣”。“昭昭乎近乎象矣”的象，就是阴符，就是道之象。
【行～实践】
一、修身：（对自己个人）
1、阅读京瓷哲学
2、排练一家人手语操
修身：（利他：为帮扶对像做的事）
修身：（爱的传递：给身边同事做的善事）
二、齐家：（对家庭和家人）
1与小孩一起玩耍，寓教于乐
三、建功：（对工作）
1、研究地推推广和转化方式
｛积善｝：发愿从2017年11月27日起1年内做365善事。今日1善，累计53善。
【省～觉悟】
【感谢】
1、感谢海大给员工创造了一个如此好的平台。
2、感谢海大的家人都在努力为这个平台添砖加瓦。
【志愿】
我立志“为南京海大全体员工的物质和精神幸福而奋斗，为人类的健康事业做出贡献”！让幸福遍布公司，为此奋斗终生。
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