近几年，经常听到因长期缺少休息，过度劳累而染上重病的事例，更有甚者猝死的情况不少。究其根本，大多因为急功近利，压力积聚，一味忽视身体的极限，以为短暂的变态付出，会改变人生的高度。但是，实际上并没有改变人生的高度，却改变了人生的方向，直接拐入人生的下坡路甚至失去全部。
庄子说：“缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”遵循自然的中正之道，并持之以恒，可以保卫自身，可以保全天性，可以赡养父母，可以终享天年。
庄子倡导顺其自然的理念，万事不苛求，不强迫。
如果身体告诉你晚上11点之前入睡，就不要无视种种身体的信号，坦陈地面对它，顺其自然，给身体适当的休息；
如果孩子不想被逼着学各种枯燥的课程，就不要强迫他去学，否则你很快就会尝到拔苗助长的后果；
甚至你也想着锻炼身体，想有朝一日拥有健美的肌肉，所以每天发狠训练，结果膝盖磨损或肌肉拉伤。不管你是否足够坚强，不管出发点是好还是不好，过犹不及。
庖丁说：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窽，因其固然。”
庖丁谈到解牛的方法论，起初眼里只有全牛，则技不进。如果太过于关注结果，只想要在短时间内解牛，就会失去方寸，而偏于简单粗暴，技而不精。他经若干年后，始悟，不去关注牛本身，日久，甚至不用眼睛看，居然能沿着经络，快速而精准地完成解牛。且“以无厚人有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。”十九年不曾换过刀，并且历久弥新。此种境界，可以说是“刀人合一”了吧！
我们说有志者事竟成，可是有志显然不够，如果没有有效的方法与手段，“志”将无所依附。这里与其说庖丁保护了刀本身，实际上是成全了他自身的技艺与修为，技术如火纯青，心到手到，心身一致，才所向披靡，成为解牛的权威。试想，如果身体已经疲惫不堪，却勉强为之，心中必生厌倦，心不喜，则神便散。失去专注的能力，做什么事都会变得浮皮潦草。
另一方面，适当地关注过程，就会少些浮躁之心，以适合自己的速度，合适的方法，走好每一步，便是磨刀不误砍柴工。我们不苛求面面俱到，但是找到自己可以深挖的点，做细，做久，才能有朝一日，出类拔萃。
“虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。”技艺的追求没有止境，每当遇到骨节交错的地方，就会格外谨慎不敢大意，目光专注，动作迟缓，动刀也十分轻微。一切的努力总不会一帆风顺，难免碰到困难，就更考验内心，时时必要考虑自身的不足，巧妙地改善手艺，直至令人刮目相看。
举一反三，不管求知或学艺，常知不足才有进益。无论如何高超，学无止境，必得以平和心态处之，才可能精益求精。
以上为读《庖丁解牛》之一二感，记之。
