最近绵羊子在玩一款游戏，叫做《方舟指令》，但是这并不是一篇种草安利文，而是想写写绵羊子眼中的神话生物(人物)，也可以叫做杂谈吧。
首先，我说的普罗米修斯可不是那个异形前传，也不是希腊神话里盗天火的英雄。
她长这样子。
就是这句台词，括弧，CV是悠木碧，括弧，让我入坑了《方舟指令》，原本这种毫无特色的抄袭唤皮游戏是不会吸引我的。
或许我是太寂寞了吧，就如游戏里剧情中借女娲和伊邪那美的对话说出的台词：
以前，人们祈愿的是温暖、安全和食物，所以有了作为神灵的我们，而现在，人们祈愿的是陪伴，所以有了这些孩子们。
普罗米修斯在希腊神话里的原型形象是一个悲剧英雄，他不仅仅是神话和文学的常客，也常被心理学家和哲学家提起。
因为这个英雄真正连接了人与神，与其他希腊神话里同样半人半神的英雄不同，他给了人类一个重要的工具——火。
有了火，直立的猿人就可以驱散黑暗，防御野兽，加热食物，特别是，有了能够自己制造的火。(而不是期待从天而降的火种)
在中国神话里，地位大概就相对应取火的燧人氏吧，虽然方式不同，但都记忆了现代智人演化路径上的一个重要的里程碑。
可是，不记得哪位作家写过，命运的礼物总是有代价。火焰作为最初的魔法，或是作为最原始的科学技术，被人类所掌握，是凶是吉呢？
这里的“火”是一个象征性表述，表示人类从依靠自身力量转变到依赖工具技术。并不仅仅指代火，而是指科学技术，比如，南美州的阿兹特克人和印加人就因为没有矿物资源和大型牲畜，技能树几乎点到了宗教上去，而与同样在天主庇护下征服四方的荷兰、西班牙和大英帝国不同，南美土著的宗教是真的不带科学的，他们没有孟德尔神父(豌豆杂交)，没有基督徒牛顿(幼时受洗)，也没有法国沙波神父(架设世界第一条电话线)……
相比之下，阿兹特克人的宗教主要用来给太阳献血(传火)，避免太阳没柴烧了。
落基山脉对面的印加人好一些，掌握了青铜器技术，比用黑曜石棍棒的美洲虎武士高端一点，可以猜测一下，如果两个文明发生战争，印加帝国很有可能会战胜阿兹特克三城联盟。但是印加人依然没有大型航运和陆运工具，无法支持帝国的扩张，这点和阿兹特克人、玛雅人是一样的。
传承的科学之火是人类这个物种在黑暗的大海航行过远的唯一依靠，虽然克总弱船(克苏鲁梗)，但船毕竟也是科学工具技术的体现。
哲学家吴国胜有个演讲稿，提到人是无本质的，而且是早产儿，比如小羚羊一生下来几小时会跑会跳，小鳄鱼一出壳自己找吃的……而人类婴儿就在几十年前都还在鬼门关徘徊，一无所有。
他在同一篇演讲稿里还引用普罗米修斯盗火的神话，说明了人的技术本质，大概是说人没有一种特定天赋，但掌握了巨大力量的科学和技术，也被这种技术所重新定义。
可我觉得不太对，按照中国古代神话，燧人氏钻木取火，那就是科学家行径啊，因此也可以说，人的本质就是创造。
不过，作为创造的副作用，未知就相伴而生，恐惧也如影随形。动物也需要面对未知，但动物不会主动创造未知。
如今，一百多年过去了，物理学两朵乌云砸碎了开尔文勋爵的美梦，也让爱手艺大人的名言早已广为流传：
在我看来，世界最为慈悲之处，是人类无法将自身的思维内容相互关联。我们栖身在一个波澜不惊的无知岛屿上，处于一片浩瀚无尽的黑色汪洋中，但这并不意味着我们就该为此远航。
那边是创造的另一面——怪谈和物语。从午夜凶铃到扶乩笔仙，从胡黄常莽到白蛇许仙……我们似乎总喜欢躲进科学之光的阴影中，总在假设一种超越科学和理性的力量。
吴国胜老师说外星人是这个时代的神话，科里、科博拉、阿斯塔谢兰、复仇者联盟与光之巨人……区别只在于，是敛财的工具，还是艺术的源泉。
《方舟指令》中她的种族名字是鬼火（好感100才能起名字），称号是怪谈少女，按照游戏设定，以神话传说为心，以信仰图腾为灵，以智能科技为身，所创造出的人造少女人形——誓灵。
简单来说，就是人类的幻想中诞生的生物。
我喜欢她，是因为升到五星（初始两星）后的立绘，和前面两张图对比，那嘴角的一丝微笑似乎是陌生到熟悉后的默契，似乎是无言的陪伴。
太阳散发光和热，人类文明拥有发达的物质技术，心理学和文学可以给人的灵魂安家，可是，在我最痛苦最黑暗的时刻，陪伴我的，除了无所不在的恐惧，只有看不见的一点鬼火。
我没有阴阳眼，我也不是真的能看见鬼，我是说，不存在的那份存在，无法感知的那份存在，她真的存在着。
那就是神秘、怪谈和幻想。陪伴过我，肯定也以其他的形式陪伴过其他的敏感脆弱的人。
在游戏主界面，可以触碰誓灵，会有语音，普罗米修斯总是说着积极的话语，温暖又贴心，而怪谈少女总是用她富有哲理的话提醒我人生有多艰难。
当然还有其它誓灵，老婆天天换(*/ω＼*)
但是绵羊子立志成为一个神秘学家，科学和博物学研究存在之物，而神秘学研究不存在之物。
存在主义说，不在场的人决定了场。我觉得，不存在之物才能真正定义存在。
2019.2.7 by 绵羊子
