对于术数，我们首先应有三点需要注意：
1.术数是中华传统文化的一部分,承载着先人的智慧，我们理应要传承与发扬它
2.术数与迷信不能划等号
3.对术数我们应取其精华，去其糟粕，批判性的继承它
术数的释义
术数，最初指权术、谋略、治国方法。单纯的术是指道路后来引申为技术，而单纯的数是宇宙本质现象在度上的规定，是有一定规律可循的，唐刘禹锡曾言：“今夫苍苍然者，一受其形与高大，而不能自还其与卑小；一乘其气于动用，而不能自修于俄顷。又恶能逃乎数而越乎势邪？”就揭示了数是事物内部的联系这一事实。
术数真正成为一门学问是在秦汉时期，成帝时期太史令尹咸校术数。后刘向之子刘歆总群书而奏七略，其中就有术数可见其为一门显学，汉时，术数又被称为方术，而在先秦时期，方术不是专指术数，还包括谋略之道，而术数的起源可追溯至远古社会的巫术，巫术是最早的术数。
对于古代学者对术数的看法，清代四库馆臣的观点颇有代表性，他们在编写四库全书的术数部分时提要了一段文字，在这里便不再赘述，但他们的意思有四层：1.术数的本源为易学，其哲学基础是阴阳五行、生克制化。2.术数中的数学、占候属于比较正宗的学问。其他末流猥杂总括为阴阳五行，百伪一真。3.术数是客观存在的，只不过无人可得其真传，更谈不上因此而得到好处。4.术数是众志所趋，圣贤都无法制止，我们对他的态度应是存其理，存其疑。
术数的类别
术数包括了什么内容，各朝各代记载的稍有不同（以下全为笔者个人粗鄙之见）
秦汉时期，主要包括天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法、遁甲等置为术数。
到唐宋时期，术数主要包括养生、卜筮和医术。
到明清时期，数学和占候便为主要的术数。
而到了后来，术数就主要指的是卜筮，奇门遁甲之术，也是我们现代人认为的所谓的歪门邪道，但这只是狭义的术数。
术数是一种智慧。《孟子》中有云：人之有德慧数知者，恒存乎疢疾。
术数包括了数理。
术数包括了医学。
术数包括了天文学。
术数包括律历。
术数还包括地理之学。
所以术数博大精深。
而术数具体种类有哪些？学界在争议中达成了共识，术数大可分为三类，长生、预测与杂类。而这三类又可分为n多类，在这里笔者讲解几种有意思的。
1.占星与占候，占星是根据星辰来预测自然灾害及人事的方术。而占候是根据自然现象来实现上述目的的学问，侧重于观察气、云、雨，旁及各种物象。
2.奇门遁甲
奇门遁甲是有关时空方位的选择术。有三个概念组成“奇”“门”“遁甲”，奇是三奇乙丙丁，门是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门。遁甲则为甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅六甲，而六甲又隐于六怡之下。
3.易占术
易占是根据卦爻推测吉凶的方术，依据于《周易》理论，起源于殷商，有多种形式。
参考书目 神秘的术数
仅供学生学习使用
