文/阿唐胞苷
何谓自我，就是你是谁的问题，这是了解自我的前提和基础。也就是说，当你想了解自己，你必须先知道你是谁。
对于人类来说，没有比人更有趣的话题了。再者，对于多数人来说，最有趣的人正是他们自己。——鲍迈斯特
弗洛伊德在《精神分析引论新讲》一书中，用本我来赋予无意识系统一个更好的名称，这样，他把个体的心灵结构分为自我（ego）、本我（Id）和超我（Super-ego）。本我是我们的人格中隐秘的、不易接近的部分，充满着意识压抑的本能、欲望和冲动所提供的能力，遵循着快乐原则，力求实现本能需要；自我是本我中由于接近外部世界并受其影响而改变的那个部分，遵循遵循现实原则；超我是道德化了的自我，是人格中最道德的部分，就是我们所说的良心，是社会化的产物。——这是从心理学的角度阐释的自我。
从社会心理学的角度，探究自我可以从两个方面：自我概念和可能的自我
1.自我概念
神经科学家，从探究自我感觉的生理基础，即脑部活动来认识自我。自我图式是其体现，那么，什么是自我图式呢？
你的自我概念构成要素以及定义你的自我的那些特殊信念就是你的自我图式。图式是我们组织自己所处世界的心理模板。
可见，自我图式构成了我们的自我概念，是我们对自我有关的信息进行特殊的加工过程。
例如：你可以有多种方式来完成这个句子“我是______”。（你可能会给出多种答案）把这些答案综合起来，就是你的自我概念。
2.可能的自我
对于自我概念的形成，除了自我感觉的影响外，社会经验也扮演重要的角色。也就是说，在社会行为中，我们可能会成为什么样子也是对自我的认识。社会学家查尔斯·库利以镜像自我这一概念，描述我们如何利用“我们以为别人怎么看我们”为镜子来认识我们自己。后来，社会学家乔治·米德又指出，与我们的自我概念有关的并不是别人实际上如何评价我们，而是我们想象中他们如何评价我们。
美国著名脱口秀女主持人奥普拉·温弗瑞曾说，想象中的可能自我，包括不超重的自己、富有的自己和健康的自己，这是激励她努力地工作来实现她想要生活的信念。
另外，在社会行为中，了解自我，离不开文化。例如，对某些人群而言（特别是那些西方工业文化中的人）个人主义盛行，身份更多是独立的；而亚洲、非洲和中南美地区的本土文化则把集体主义放在更重要的位置上，即个人要服从集体，并据此来定义自我。
事实上，我们一方面非常擅长解释和预测自己的行为，另一方面又发现，我们往往出现缺陷。例如，我们的直觉理论似乎是：我们想要，我们得到，我们快乐。我们通常会认为如果我们的候选人或小组赢得胜利，我们会高兴很久。但事实上，这些好消息带来的情绪痕迹消失得比自己预期的要快得多。这是影响偏差的影响——高估情绪事件的持久性影响。另一方面，当我们遇到不幸的或伤心的事时，我们往往会忽视自己心理免疫系统的速度和力量，包括合理化策略、看淡、原谅和限制情绪创伤。免疫忽视现象让我们比预期更容易适应诸如残疾、与恋人分手、考试不及格、丢掉工作以及个人与团队的失败等挫折。也就是说，我们是有恢复力的。
因此，我们对于自己的认识不是那么精确，需要内在信息和外在信息的综合考虑。对于自己认识即是如此，更何况外在的人和事呢。
正所谓：你以为你以为的就是你以为的吗？
注：本文内容是《社会心理学》第2章社会中的自我：自我概念
本文完
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文/阿唐胞苷
