古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容；
古时善于为道的人，精通大小奥妙，高深莫测让人难以捉摸。正因难以捉摸，所以勉强形容：
豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；
他的从容稳定好比冬天徒步过河；他的机敏好比警惕四邻的包围；他的恭敬好比在别人家中作客；他的洒脱好比冰雪即将消融；他的敦厚好比没有雕琢过的原木；他的心胸开阔好比空旷的山谷；他的复杂好比混浊的江流汇聚在一起。
孰能浊以止，静之徐清？孰能安以久，动之徐生？
谁能止住动乱，使水因安静而慢慢变得清澈？谁能长久保持平静，使万物因行动慢慢显出生机？
保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
保持这个发展规律的人，不会觉得自满。正因为他从不自满，所以能够去故更新。
这一章描述了“为道者”的样子，为道者看起来高深莫测，让老子用了一堆排比和比喻来形容。
具体到底该是什么样子的，每个人都会有不同的认识，就看大家怎么去理解老子列举的排比形容了，以下是我自己的分析。
豫兮若冬涉川：古人过河应该是一件困难的事情，但是冬天可能因河流结冰而允许人顺利通过，“豫”为象之大者，看起来应该是从容稳重的样子。
犹兮若畏四邻：卧榻之侧，岂容他人鼾睡。四面陌生的邻居总会引起人的警惕之心，“犹”本指一种猿类动物，看起来应该是敏捷警惕的样子。
俨兮其若客：在别人家中作客因为拘谨而显得恭敬。
涣兮若冰之将释：冰融化成水四散而开，最后消失不见，说明冰化成水之后再也没有了拘束，看起来是很洒脱的样子。
敦兮其若朴：朴为没有加工过的木材，那就是一种厚实沉重的感觉，很实在的样子。
旷兮其若谷：山谷一眼看去空旷自然，又能汇聚水流，说明人心胸开阔。
混兮其若浊：浊水混合在一起，根本看不清样子，感觉有点复杂的样子。
后面老子又用“孰能”反问来指出“保此道”为何道：浊以止，静之徐清。安以久，动之徐生。
人不去搅动，水自然能保持平静清澈。长久的保持这种平静，万物才能自然的运行发展，生生不息。
“保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。”
保持这个自然规律的人，不想要满足，正因为不满足，才能以新覆旧。
万事万物是一直在运动在发展的，而人一旦满足就会想要一直维持现状，所以知道规律的人不会满足，也就不会去阻碍事物的发展，因为先进的新事物迟早会取代落后的旧事物。
这个多少有点对立统一规律的思想在里面了。
