哥哥唱：“我就是我，是不一样的烟火；孤独的沙漠里，一样盛放的赤裸裸。”
1999年，哥哥去找林夕写词，只一句“i am what i am”还没开口，林夕就知道他心中所想。
都说，林夕的词，最怕你看懂了。
年少不知林夕词，听懂已过少年时。
拦路雨偏似雪花，饮泣的你冻吗？
艺术家的怪癖
时常觉得仿照博物馆里的雕塑再建的艺术品并没有多好看，大约是因为仿唐仿汉见证了历史变迁所以觉得有价值而弥足珍贵；就像我么看不懂维密、Gucci、channel最新一季的潮流风向标一样，大约也是觉得价格昂贵品牌效应而觉得好看。
艺术家文人的圈子里，常常伴有长辫子、长胡子享受饕餮盛宴，一身亚麻布衫、布鞋、布袋出入高级会所，iPhone7上使用微信偏偏要用繁体字，被冠以诸多头衔却“擦呀操呀靠呀”挂在口头，面对政府领导一副谄媚恭迎，十天半个月不刷牙，烟酒咖啡弥漫，显得自己与众不同却又天赋异禀满腹经纶。
太表象化的东西总让人质疑其肚子里的墨水。好比华丽辞藻堆砌出来的诗篇，一经推敲，全盘崩塌。
当然，也见过耄耋老者的谦逊和气，真正的有识之士不用这些装饰，是由内而外的谦和，保留意见却也能一语中的。
大智若愚。大智慧的人都有一个“内化”的过程，眼睛看到的东西，耳朵听到的东西，经过大脑的筛选、推敲、与之前所类似的场景之间相互联系，构建属于自己的知识体系，形成系统化的辩证观点，然后再发出自己的声音。
不急不躁，娓娓道来。
听这样的人讲话，不用开口，气氛都显得融洽，如沐春风。
举杯邀明月，对影成三人
孤独和寂寞是不一样的。寂寞会发慌，是瘪的，而孤独则是饱满的。尽管没有高朋满座，没有三五好友，也没有朋自远方来，即使一个人，无人对饮，但我可以邀请清风明月，邀请花草虫鸟，一片菜园就是百草园，天为被，地为床，我自逍遥自为乐。
庄子应该是将这一观点贯彻实施最为彻底的哲学家。他长期来不求名利，不求富贵，是一个独立思考的人，尽管几乎从来没有成为文化主流，可他追求个人解放、个人自由，追求在股独立的自我觉醒，否则难有《逍遥游》和“庄生梦蝶”。
秦岭终南山，自古多隐士。依旧记得“终南山下，活死人墓。”师祖婆婆一脉和王重阳一脉在终南山修为。如今的终南山也是布满隐士，有九零后的小姑娘自己种菜喝茶，也有隐士隐者隐者就出了名的冬子，《借山而居》火了冬子，也把终南山再次带进那些蠢蠢欲动不堪世俗的人心里。
早些年，在大理、丽江开客栈成了隐居的风气，城镇青年为了一句“诗和远方”说走就走，辞掉高薪工作，抛开所在的生活圈，大理丽江多了一间间风格迥异的民俗客栈。一二年过去，这些白面书生受不惯这种清汤寡水的生活，一间间客栈倒闭关门，纷纷逃回到大城市的加班和夜宵中。
不是所有的人都可以特立独行，先入世，再出世。
愿我死的时候，也能活出生命
心，一直在自己身上，心会不安，是被寂寞驱使着，要去找自己以外的东西。可是所有的东西都在自己身上了，一直向外追寻，是缘木而求鱼，反而让自己慌张。我们的心灵一旦不再那么慌张地去抓人来填补寂寞，那么就会感觉到饱满的喜悦，是狂喜。
孤独是一种沉淀，而孤独沉淀后的思维是清明。
我们没有办法让杂质消失，但杂质沉淀之后，就会浮现一种清明的状态。“忘”也是另一种形式的沉淀，如果一生都在忙碌，快速的从A点到达B点，那也就意味着一生什么也没有看到。
让自己有一段时间走路，不要坐车子赶公车，下点雨也无妨，这时候就是孤独了。
然后会出现思考。
