【5·10 】 宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛！”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
善辩的宰予白天睡觉（志气昏惰的表现）。孔子说：“腐朽了的木头无法雕刻了，粪土一样的墙壁无法用抹子粉刷了，对于宰予，还怎么批评呢？”孔子又说：“以前我看一个人，只要听到他所讲的话便相信他的行为了。而现在我看一个人，不但要听他的言语，而且还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。”
【感悟】
一、宰予是孔门“言语”科的高才生
宰予，字子我，亦称宰我，春秋末鲁国人，小孔子二十九岁，能言善辩，被孔子许为十哲中“言语”科的高才生，在言语方面排名在子贡前面。钱穆先生说他是“擅长使命应对”。孔子派宰我到楚国办事，楚昭王要送给孔子一辆华丽的车，委托宰我带给孔子。宰我说孔子清素好俭，看见华丽的车子，就像没看见一样走过去。宰我替孔子拒绝了楚昭王的礼物，楚昭王感叹的说，“今天才知道孔子是有大德的人”。宰我回来见孔子，叙述了一遍，孔子问其他学生，“宰予的话说得怎么样？”子贡说宰我“没有把老师的美德说完，老师的美德高如天深似海。”孔子说：“说话言语要实在，才能叫人相信。赐的华丽语言不如宰予实在的语言！”
二、喜欢标新立异的宰予
宰予思想活跃，喜欢进行类似先有鸡还是先有蛋的辩论，可惜往往缺乏更深的思考。宰我指出孔子的“三年之丧”的制度不可取，被孔子批评为“予之不仁也” （【17.21】）。宰我还假设一个仁者掉进井里的情况，问孔子应该跳下去救还是不应该跳下去救？因为如跳下去则无济于事，如不跳下去就是见死不救。孔子认为依宰予的智慧，不应该提这样无聊的问题（【6.26】）。
三、孔子厉斥有深意
宰予白天睡觉，孔子批评“朽木不可雕”，可以说是《论语》中最严厉的一次。孔子一向温良恭俭让，为什么白天在课堂上睡觉这个看似不是大问题的问题上，孔子这么严厉？因为孔子一直喜欢勤奋好学的弟子，认为懒惰或傲慢不尊重人是很不好的习气。人一沾上骄懒二气，基本上这一生就很容易荒废，蹉跎岁月了，做什么事都做不成。所以孔子是以宰我这一例来教化大家，不是说宰我真的是很差，宰我也是难得的七十二贤。但是老师把这个辫子揪出来，痛斥一顿，然后教化大家要勤奋、要努力。
宰我多次让孔子不高兴。但孔子毕竟是伟大的教育家和思想家，对宰我批评虽然严厉，但总是抱着“既往不咎”的态度爱护着他（【3.21】）。宰我也深深地爱着老师。在孔子周游列国时，宰予也常常伴随左右。晚年的孔子还经常念叨他。如果宰我不死，老师晚年，宰我也会陪老师说些精妙的话的。想到这个场景，独怅然而泪下！
四、孔子提出判断一个人的正确方法
此外，孔子在这里还提出判断一个人的正确方法，即听其言而观其行。康有为《论语注》说，“宰予能言，而行不逮，故孔子自言，于予之事而改观人之法，所以深警群弟子之谨言敏行也。昼寝小过，而圣人深责如此，可见圣门教规之严。《易》贵自强不息，盖昏沉为神明之大害，故圣人尤以垂戒也。”孔子痛批宰我之后，还能继续宽容地教导他，使他成为十大弟子之一。
宰我后来当了齐国临淄大夫。《史记》说宰我是参与齐国田氏的叛乱而亡的，更早的史书是说后来作齐简公的臣子，想为简公除去权臣田氏，想不到机密外泄，简公和他都被杀了。
唐玄宗时追封宰我为“齐侯”，宋追封为“临淄公”，南宋进封为“齐公”，明嘉靖九年改称“先贤宰子”。
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