方哲萱，1981年生于天津，江苏常州人。南开大学经济学学士，中国人民大学哲学硕士，后师从当代新儒家代表人物王财贵教授。2012年来到江苏苏州，创办读经杂志和乐谦学堂，完成从理论宣导到教学实践的转化。2016年创办东山书院，完成从胎早教至成人教育体系的搭建。2018年开创乐道悦心社会推广体系，希望实现一亿人亲近经典的愿景。
什么是六层次规画
今天给大家介绍一个工具，叫“理解六层次理论”，他本来是NLP技术中常用的一个工具，我们也可以形象的称为“生命潜能六层次规画理论”，就是来规划一件事情如何更顺利地达成。我们希望教育好孩子，首先要设定一个明确清晰的目标，比如说希望这个孩子可以在多长时间内背多少字的经典，我们如何来更顺畅的达成这样一个目标呢？
首先影响目标达成的，第一层是环境。如果说希望孩子能够把《论语》背诵下来，他是在菜市场里背容易，还是在图书馆背容易呢？他是有一群好学的同学一起背容易，还是跟一群狐朋狗友在一起背更容易？这些都是环境层。
那我们再设想：有没有一个人，他处于很恶劣的环境，但是依然可以读书读得很好，有这样的人吗？一定有的。这就代表环境层其实不是最重要的，起码不是决定性的，所以在规画的六层次中，环境是最底下的一个层次。
再向上一个层次叫行为，就是你要为实现你的目标做出哪些行为。比如我希望我的孩子三个月内把《论语》这本书背下来，那就需要制订一个行动计划。即便像古人在当时那种普遍读经的环境中，依然有非常详细的计划，像清朝的皇子一天读经的时间达到10个小时，康熙皇帝读书，先读120遍，再背120遍，数字都非常明确。所以行为就是要制订一个可行而且合理、科学、理性的行为方案，以保障我们的目标达成。
但是我们的行为是不是一定要细分到每一天，这样进行阶段性地分布呢？一般人都会觉得应该这样。但是我们会发现，一些孩子小学学习很好，到初中突然不好了，有的小学初中都很好，到高中突然不好了，或者高一高二都很好，高三突然不好了，这种情况有没有？好像还蛮普遍的吧？这就证明你只有阶段性的目标好像也不是决定性的作用，那再往上靠什么呢？在行为层之上还有一个层次叫能力。这个孩子如果能力强的话，你设定背《论语》用三个月，他可能30天就背完了，但也有的孩子确实能力不够，一年都背不下来。人和人的能力是不一样的。为什么说“欲速则不达”？就是说如果你只是制订一个行为的目标，而不考虑他的能力如何去匹配行为，如何增长他的能力，这是没有意义的。
其实，一个孩子读书或者背书好包括两方面的能力。我们让孩子读经就是为了培养他这两方面的能力：第一是大脑潜能，脑神经系统得到开发，就是他很聪明。一个聪明的孩子，他无论是背诵也好，理解也好，或者你让他叠个衣服，让他学个游泳、拉小提琴，无论做什么他都可以做得很好。原因就是他比别的孩子聪明。但只有聪明管用吗？第二个就是孩子要有专注学习的能力，即专注力，这是他心灵的能力。在能力的培养上，远远比达成阶段性目标的行为更重要。而读经本身除了开发他的脑神经系统，另外就是在训练他的静定能力。
所以大家要知道，让孩子读经的目的不是要让他完成那个阶段性的目标，而是要增长他的能力。如果你是为了完成目标让他读书的话，他的能力虽然也有可能提升一点点，但实际上不是根源性的提升。但是如果你放下这个执念，换一种心态：没关系，三年不背也没关系——你的孩子一年背的比别人五年背的都多。
但是你不敢相信对吧？如果三年都要过去了，还没有达成怎么办？我这三年不是白费了吗？而且真的有孩子是这样，三年了还没有背到，这个家长就非常失落，非常地焦虑。但是我告诉大家，你吃过的饭，你走过的路，都是有其意义的，你现在好像没有看到什么，但是有一天它都会发出来，只是你现在没有那样的洞察力，没有那样的觉悟而已。所以，培养孩子的能力远远比行为要更重要。
那接下来，有没有孩子能力不够，比较笨，但是读书也不错的？有的。这就说到在能力层之上还有一个层次叫“信念/价值观”，就是让一个孩子有一种信念：你认为不可能做到的事情其实是可能做到的。让他有一种内在的动力，不断往前走，这远远比他的能力还要重要。
那怎么能够建立他的“信念”呢，成人的信念和价值观好像还比较容易建立，但对于孩子你跟他说道理就能建立他的信念吗？其实信念之上还有一个重要的层次叫“身份”——他是以一个什么样的身份来做这样一个事情，不同的身份就会产生不同的信念和价值观。
提到身份，就提到了哲学上一个非常重要的概念——“我是谁”。如果现在让你想你是谁，你可能会说你是妈妈的女儿、是女儿的妈妈、就是“我”，还有吗？我不知道大家有没有看联合国大会的演讲，我曾经看过一个美国的女电影明星，她说“我是谁谁谁，我是一个文艺工作者，我今天代表美国所有的女性来到这个演说台上”，她希望美国的产假可以加长到三个月，所以她的身份就不是她个人，也不是一个演员，更不仅仅是一个母亲，她的身份是代表了整个美国的女性，这就是你的身份不同，你的信念和价值观自然就会不同。
所以身份是指除了一个社会的角色，你还要有另外一个角色。这个角色又由什么决定呢？就由最后一个层次——精神层。你的精神层决定了你是谁。什么叫精神层？就是使命。你来到了这个世界上，你的使命就决定了你的身份：你的使命只是能活下去，那你的身份就是一个无依无靠的人；你的使命如果是把你的孩子养大，那你的身份就是一个父亲或母亲；如果你的使命是让你整个家族荣耀，你的身份就在一个家族的层面；如果你的使命是为了中华之崛起而奋斗，那你的身份就站在国家的层面。那如果你说你今生是为了全人类的自由，甚至是为了整个宇宙的众生，这是谁的使命啊？佛陀！所以你的使命感在哪里，你的身份就在哪里。
那现在问你，孔子有几个孩子，你知道吗？佛陀有没有生孩子？耶稣有没有孩子？其实你不关注这些问题，无论他有没有，因为他的身份不是一个父亲。而且从更高的层面来讲，他们精神层面的延续、文化生命的孩子更多。现在你希望你的孩子好，那你把你的身份定在哪里呢？你又希望你孩子的身份和使命定在哪里呢？这一点很重要，你没有想好这个问题，就茫然把孩子送去接受一种教育，我可以告诉你，无论你接受任何一种教育，这个孩子很可能原来是什么样，他以后还是什么样。
你是在一个小我里面，还是一个家庭的层面，是在国家的层面上，还是在世界的层面乃至宇宙的层面上，这很重要。假如一个家庭的孩子意外身故了，于是整个家庭都崩塌，父亲母亲这辈子都活在一种痛苦里，这种情况有吧？那同样是孩子意外地死亡，有没有一种父亲，第二天早上照样工作？这个人叫什么名字？毛泽东。他的儿子毛岸英在朝鲜战场上牺牲了，他听了这个消息之后，第二天照常日理万机，为什么？难道他不爱他儿子吗？难道他不伤心吗？因为他的使命感不一样。所以当你的使命感不一样的时候，你的身份就不一样，你的信念就不一样，你的能力，也就不一样。你的行为也就不一样，你的环境也会发生改变。
六层次规画的现实应用
你的孩子现在是这样，让你觉得不够满意，为什么？因为你天天盯着他，你觉得我要看着你，我要管你，你的使命感就在他身上，你每天的目光就在他身上，于是这个孩子就不知道自己该怎么过了，他天天生活在你的阴影之下。如果你提升你的使命感，说孩子你怎么样没有关系，你起码还在读经呢，全天下有那么多孩子还连经典都接触不到呢，妈妈要去帮助他们。你就真的去传播这种教育，我的孩子没有教育好，但是我希望更多的孩子教育好。然后你在外面走一个月，到处为了别的孩子努力，一个月回来之后你会看到什么？你会看到你的孩子不一样了。大家相信吗？
我给大家讲一个我自己的案例吧！我有两个女儿，老大四岁多。虽然才是一个四岁多的孩子，但是她从两岁开始就已经很“叛逆”了。两岁之前都很好，两岁之后突然变成了一个“小魔鬼”。每次只要我一出门她就哭，不管是出门做什么，出门一个小时办个事儿也不行，就是黏人。我一方面又很想照顾她，很想陪伴她，另一方面我想我也有我的使命感，经常出门宣导，我要出去帮助更多的孩子。但是她就这样哭，而且经常是毫无缘由地大哭，这造成的问题是我自己一直都在讲读经教育怎样怎样好，结果我自己的女儿天天都在那儿哭，我能有自信吗？其实这时候讲课是没有底气的。
后来我就反思，既然“六层次规画”中的使命层已经达到，但现实的结果却是这样，一定是我还有一些事情没有做到。所以我就决定尝试把这种使命感也传递给我的大女儿。有一天晚上，她在家兴致来了，自己在那读《易经》，我过去给她拍小视频。因为孩子是不喜欢别人拍她的，她就不让我拍。我就跟她说：你知道吗？妈妈每次在外面讲课的时候都用你的视频去激励别的妈妈，因为外面有很多小朋友们从小都不读书的，长大以后学习也不好，他们的妈妈都很苦恼，很焦虑，如果妈妈没有拍你的小视频，她们就不知道一个小朋友怎么会能够读这么多的书，这么难读的书。然后她就很高兴了，继续读书，让我给她拍。
过了一段时间，我发现我再出去讲课的时候她不跟我闹了，我回来的时候她会问：“妈妈，你今天有没有跟那些爸爸妈妈讲我的故事？”我说：“有啊！你要再多一点故事，因为妈妈不能每次都讲一个故事，别人会烦。”所以每次她只要表现好一点的时候我就夸她，我说：“哎呀，今天你又给妈妈一个案例，妈妈可以在外面给别的父母讲了，这个孩子读了经以后有多好，会有更多的小朋友向你学习，可以读经的。”然后她就很自豪、很大方地表现。现在我出门的时候她也不会再哭了。我自己是一个典型的案例，当我真的明白这个道理，而且按照它去实践，孩子自然就在转变。
所以如果想要你自己的孩子好，就要好好地利用“六层次规画”，给你孩子做一个“规画”。而且你要清清楚楚地知道，在这六层次里，上三层决定下三层。上三层就是精神使命层、身份层、信念价值观，它是抽象的，是超越的，是看不见、摸不着的，但是它却可以决定那些你看得见摸得着的东西，也就是能力层、行为层、环境层这下三层，这下三层又可以支撑上三层。当你从精神使命层面开始确立好，明确了身份，有了信念价值观之后，下面的这些自然可以达到了。
从规画层面分析欧阳潇逸的读经案例， 我做读经教育十多年，最初进入读经这个领域我是以记者的身份，采访了许多读经家庭。我总结出一个经验，凡是读经读得好的孩子，他的家长都有一个共同的特点，就是几乎不想孩子读经未来会不会好。我举比较知名的例子，牛津女孩欧阳潇逸，她13岁开始读经，读了4年，背诵了20多万字的经典。17岁的时候去英国读高中，又到文礼书院学习一年，现在在牛津大学读书。
自从欧阳潇逸的故事被传播开来，很多家长就想要模仿欧阳潇逸这样成长的轨迹，但是后来却不能达到和她同样的目标。很多家长就开始想为什么，分析原因。比如发现欧阳潇逸这个孩子本来从小就学习好，那她读经肯定也好嘛——这是在找哪里的原因？能力层。再比如欧阳潇逸的妈妈是大学教授，她当然学得好了——这是找哪里的原因？环境层。还有欧阳潇逸妈妈带她去了一趟英国，所以她自然能考上英国的学校——又在哪里找原因？行为层。找来找去都是在下三层找原因，于是她就想：我一个都不具备，所以我肯定赶不上欧阳潇逸。真的是这样吗？
我记得在采访欧阳潇逸的时候，她曾拿出她读烂了的一本《论语》书，在上面我看到她写了很多的格言、加油的话语等等，从她的论语书上留下的很多痕迹，可以感受到这个孩子真的是因为一种信念在支撑自己。她还跟我说，在那段她读经背书的过程中，因为她读得比较好，她身边有几个同学读得不好，她还故意放慢速度等那几位同学，希望帮助那几个同学提高成绩。她还说，考到牛津大学是想要把东方的学问传播到西方去。其他的孩子要考牛津大学是为了什么呢？这里面的差异多么微妙。所以她真的是因为在能力、行为、环境上比别人好吗？还是因为在更高的上三层啊？
还有欧阳潇逸的妈妈，周晓菲老师，她从来没有想过潇逸以后回归体制怎么办啊，也没有想过她万一读得不好怎么办，学堂吃得不好怎么办，这个怎么办，那个怎么办，她从来没有考虑过这些。她考虑的是什么呢？我每次跟她妈妈交谈，她的妈妈都在谈怎么能够让整个读经界的孩子都读得更好，怎么让每个读经的孩子更加健康，怎么能够让我们的经典走出国门……从来没有谈过她自己的孩子怎么样。所以这就是家长的使命感在不同的层面上，于是就有了不同的结果出现。
上面说的只是欧阳潇逸一个案例，这么多年来，我采访了几百个孩子，我知道的、总结的，这些读经的孩子凡是学得好的，无论他多大，无论他以前的基础如何，也不论他家里有钱没钱，他在哪一个学堂，教他的老师有没有经验，这些都没有关系。唯一有关系的就是他到底使命感在那里，他的信念在哪里，他的身份是什么。
仅仅了解读经理念是不够的，所以今天我们宣导读经，我想跟大家说的是，仅仅知道读经的理念就够了吗？读经原理的“一的二性三原则四标准五特质”，这个讲起来非常容易。但是我们讲了这么多年，真的能够把这五点挖掘并做到的人，非常得少。我曾想，为什么这个教育的道理如此简易，理论论述得如此清楚明白，广泛的案例也都展现在我们面前，还是有那么多人做不到呢？后来我才发现，大家还是在下三层努力。经典里讲的是“失诸正鹄，反求诸其身”，所以当你还在想肯定是这个老师没有教好，肯定是爸爸不同意，肯定是这个电子游戏惹的祸的时候，方向就已经错了，不是吗？
有没有一个孩子也面临这样的困难，但是他读出来了？一定有。所以不要再在下三层上面找原因了。我听说很多家长为了给孩子找一个学堂，全国各地到处跑。年前我还接过一个家长的电话，他说想到苏州我们书院来看看，我问他是哪里人，他说是哪里的，我说你附近就有一个学堂啊，他说这个学堂太小了，我说你附近还有哪个学堂，他说那个学堂太严了，我说那还有一个学堂，他说那个学堂别的家长说不太好……我说那你千万不要到我们这里来，因为我们这里教学的问题可能比他那里还要多。
这个世界上有没有一个好地方啊？佛经里讲，你的心净了，佛土就净了。所以不是那个地方不好，是你的心还不够好。在量子物理学里有一个理论叫观察者决定被观察者，就是说做实验的人站在这里看实验就是一个结果，离开这个房间再做这个实验又是一个结果。科学的世界尚且如此，何况你的孩子是一个活生生的人啊？为什么你只看到他身上的缺点，没有看到闪光点？是孩子的问题还是你的眼睛的问题，还是你的心的问题？所以一定要记住，不要带着评判去做教育。
王阳明的“四句教”很有名，第一句是“无善无恶心之体”，什么意思？你的心体是无善无恶的，你的眼睛看到的就是无善无恶的。世间一切的存在都是有它的道理，它是无善无恶的。你不要认为你看到孩子这样，他就真的是这样。你看到的并不是真相，真相是什么，其实你自己知道。因为你有良知，你有光明，你只要把它打开，迎接另外一个光明的生命到你的生命里来，然后你会看到整个世界都是光明的。希望大家带着这种心态来读经，我认为这比讲读经教育的基本原理更重要。因为如果你只是因为了解了读经的原理之后让你的孩子读经了，我不敢保证你的孩子可以很优秀，但是今天我说的“六层次规画”，你听明白了，我可以保证你的孩子不管读不读经都会很优秀。
如果你的心里放不下读经的执念，说明你还没有提升到最高的层面上。其实读不读经都没有关系，经典存在于天地之间，总会有人读它，你的孩子不读也照样会有人读，又有什么关系呢？所以读不读是你的事不是我的事，但是如果你读的话，我可以以我的实践经验告诉你，你的生命会发生什么样的变化，你的孩子生命会发生什么变化。所以带着一颗觉醒的心，带着这样一种觉知让你的孩子读经，好吗？谢谢大家！
（全文完）
