当我们认识到我们的所见所思所想只是我们自己的大脑对客观事物的反映，既不真也不实时，我们就能打破“眼见为实”的假象，我们也就能多一些自知之明，少一些自以为是；多一些释然，少一些抱怨；我一些豁达，少一些烦恼。
我们常以“耳听为虚，眼见为实”来形容自己的不轻信、不盲信。但这种不轻信、不盲信只是针对自己的所闻——即别人的所见而言，通常我们对自己的所见还是深信不疑的，所以才会有“眼见为实”之说。
但是
是“眼”在见吗？
所见为“实”吗？
且看科学心理学对此的解读。
物理学家告诉我们，刺激物（蓝宝石、花等）本身并没有颜色，我们眼睛看到的只是刺激物所反射的光。
眼睛能够探测到的特殊形式的能量称为可见光。物理学家告诉我们，可见光是纯粹的能量，本质上和无线电波、微波、红外线、紫外线、X射线和宇宙射线没有区别。所有这些都是电磁能的各种形式。（《津巴多普通心理学》第90页）
眼睛所看到的可见光又是如何转变为颜色的呢？
首先需要进行换能，眼睛将传入的刺激信息转变为电化学信号（神经信号），这是大脑唯一能读懂的信号。然后再由大脑中一个叫作视觉皮层的特殊加工区域来加工从眼睛通过神经传递进来的信息，进而产生颜色和视觉图像。
以蓝宝石为例，蓝宝石本身并没有色彩或色相，我们眼睛所看到的只是蓝宝石反射出的光，眼睛对蓝宝石这种刺激物的光进行换能，将可见光转换为大脑能够识别的神经信号，信号在大脑中转换为对色彩、亮度的感觉。
这个世界看似色彩缤纷，但实际上，色彩在我们的大脑之外并不存在，因为色彩是在大脑根据进入眼睛的光波波长创造出来的感觉。所以，色彩只存在于观察者的头脑中，是我们感觉体验的心理特征。（《津巴多普通心理学》第90页）
由上，我们得出结论：
我们用眼睛来看，但却只能用大脑才能看见。
所“见”为实吗？
您脑中的蓝色与我脑中的蓝色是同一种蓝色吗？
我们不能直接看到（或听到、或闻到……）外部世界，我们所感受的是由感受器和大脑创造的一个由电化学演绎的世界。感觉过程将世界转换成了一种能够被大脑识别的神经冲动模式。（《津巴多普通心理学》第90页）
我们的感觉器官将客观事物的物理刺激（如光波或声波等）换能为大脑能够识别的神经信号，我们大脑所处理的只是神经信号，而不是客观事物本身。
您看到的蓝色与我看到的蓝色不会一模一样。
对同一物体颜色这一个属性，所见都各不相同，何况对这一物体的整体感受了。
对上面的蓝宝石饰品，不同的人也会有不同的感受。珠宝专家能看出它的种属、纯度、产地、性价比等。我们普通人则会将自己的喜好掺杂其中，或心动、或无感、或喜欢、或不喜欢，程度也会各不相同。
为什么会“千人千世界，万人万思想”呢？
这是因为大脑在接收到经过换能的视觉神经信号后，还要对这些信号进行进一步加工，在加工过程中，会与我们的记忆、动机、情感等等联系起来，最终在头脑中创造出一个符合我们当下关注点和兴趣的有形世界。
我们每个人都有不同的记忆、动机、情感等等，因此我们每个人都是用自己的语言描述自己眼中的风景。
我们所能看见的只是我们的大脑对客观事物的反映，并不是客观事物本身。
我们之所见既不全面也不准确，我们之所见并不是别人之所见，我们所谓的对与错只是以自我为中心来制定的。
我们每个人都是井底之蛙，因为我们只能看到我们内心有的，我们之所见不会超过我们自己的认知范围。
我们每个人都是“盲人摸象”这一寓言故事中的盲者，我们只能看见我们自己所见的部分，没有人没洞见全部的真相。
当我们看不惯外事外物时，记得回头观照自己的内心，因为“除了你自己，外面没有别人。”
当我们认为“我是对的、你是错的”时，当我们想用自己的标准来要求自己的伴侣时，当我们想要批评指责孩子时，我们先仔细思考这样几个问题：
我真的是对的吗？有无偏颇？
我对他是真正了解的吗？
我是真的为他好吗？还是只想满足我自己的要求？只想发泄我自己的情绪？
当我们认识到我们的所见所思所想只是我们自己的大脑对客观事物的反映，既不真也不实时，我们就能打破“眼见为实”的假象，我们也就能多一些自知之明，少一些自以为是；多一些释然，少一些抱怨；我一些豁达，少一些烦恼。
