在中国文学史上，提到每个朝代的代表文学样式，人们总会背书一样的说：唐诗宋词元曲明清小说。实际上，在每个朝代的代表文学样式之外，还有一些文学样式也曾经在文学的天空绽放过美丽的光芒。如果把那些代表性的文学样式比作当空的皓月，那么这些小众的文学样式就是夜空中的一颗颗繁星，也有自己的美丽和价值！
在明朝，除了代表性的文学样式——小说之外，民歌就是夜空中最鲜艳夺目的繁星，熠熠生光，美丽无比。这些民歌感情纯真，质朴生动，具有浓郁的生活气息，成为明代文学极具特色的一类样式。明人卓人月曾说：”我明诗让唐，曲文让元，庶几《吴歌》，《挂枝儿》，《罗江怨》，《打枣杆》，《银丝绞》之类，为我明一绝。“
提到古代的民歌，多数中国人并不陌生，比如最早的民歌合集《诗经 国风》。在《国风》中，民歌通俗易懂，感情真挚，朴实无华的特点得到了很多文人和普通百姓的喜爱；南北朝时，《孔雀东南飞》和《木兰诗》的出现，又为古代民歌宝库增添了两颗“无价之宝”；其后的汉乐府民歌更是将古代民歌艺术推向了另一个高潮。
当民歌的小溪流跨越高山深涧来到明朝，便成了明朝文学中最生动灵秀的代表样式。它们包括：俗曲和民间谣谚，主要是以情歌为主。
《劈破玉 . 分离》要分离，除非天做了地。要分离，除非东做了西。要分离，除非官做了吏。你要分时分不得我，我要离时离不得你。就死在黄泉也，做不得分离鬼！
这首民歌体现了主人公对爱情的大胆追求，是那么的赤诚和坚定，就像《牡丹亭》中的杜丽娘一样“情之所至，生可以死，死可以生。”然而这民歌的爱情宣言更加直白和纯真，给人一种十分新奇的感觉。
傻俊角，我的哥！和块黄泥儿捏咱两个。捏一个儿你，捏一个儿我，捏的来一似活托，捏的来同床上歇卧。 将泥人儿摔碎，着水儿重和过，再捏一个你，再捏一个我。哥哥身上也有妹妹，妹妹身上也有哥哥。
在最早的民歌合集《国风》中也有很多描写和歌颂爱情的诗歌，但多数都含蓄委婉，像一个娇羞的女子欲说还休，半遮半掩。可在这一首民歌中，人们对爱情的追求和向往完全是脱口而出，感情浓烈，真挚而大胆，没有羞涩，没有遮掩，坦诚而泼辣，极具生活气息。
《挂枝儿.荷珠》 露水荷叶珠儿现， 是奴家痴心肠把线来穿。 谁知你水性儿多更变： 这边分散了，又向那边圆。 没真性的冤家也，随着风儿转。
由于民歌来自民间，所以它们总是将生动的口语，贴切的比喻和想象融合在一起，清新活泼，就像一位生长在大山里的女子，率真而爽朗。这首民歌将荷叶上滚动不停的露珠比喻男子易变的心，用痴心姑娘想用线穿露珠来比喻她对爱情的向往，婉转深情，别致生动，形象感人。
当士大夫故作端严，用程朱理学的”灭人欲存天理“来压抑人们最基本的感情需求时，这些明代民歌却撕掉了士大夫们严肃的面具，清新率真，直抒心意，大胆地唱出了普通老百姓心中对真挚爱情的向往。
在明代滚滚的市民文学洪流中，民歌是最鲜艳夺目的一支，是底层人们的生活之歌，是世间最真挚的爱情宣言。这些民歌是那么光彩夺目，鲜艳亮丽，真实生动，相信总有一首会让你感动，让你落泪，美哭你！
