第三周开始读《史记》，也是更加狼狈的一周，从未这样手忙脚乱地读文言文。一直深以为阅读是一种享受，可是似乎读文言文根本与享受无缘。这是我最初接触史记的第一反应。
1、古文阅读之难
因为并非文学专业出身，文言文还是上学的时候接触过一些皮毛，经过那么久，早已随风而去。对我来说，只是读懂就已难于上天。
最头痛的是文言文一词多义的情况，实在很多，就一个“焉”的用法就有十几种，有表示代词，有表示兼词，还有表示语气词，不一而足。更不要说用得更多的之乎者也了。
初以为准备好词典就能安然无恙地读下去，可是发现原来词典是死的而史记是活的。由语境来决定意思的情况太多，必须沉入文章中才能明白，比如：“公子乃谢夫人去”这里的谢是指辞别。而“平原君乃免冠谢”，这里则指谢罪，两者不能生搬硬套，否则就差之毫厘谬以千里了。
加上不时出现的语序的颠倒，更易让人云里雾里，“以无忌从之游，尚恐其不我欲也。”其实是指欲我，而非我欲。不断读下去，才渐渐明白，文言文必须按字读，而不是按句读，想想最初要一目十行地赶数量，就忍不住脸红。不在水中，是不知道水的深浅的。
如此种种，开始初读古文，发现最考验的是耐心。如果静不下心来，阅读古文就会成为一件很痛苦的事。因为痛苦所以条件反射地要逃避，在碰到不太能理解的句子时，就睁一只眼闭一只眼，连蒙带骗的，估一个意思就算完事，骗自己算是完成了任务。有时，这样那样的原因，也是潜意识中的懒惰作怪，放纵自己读翻译后的文字，虽然心里很多负罪感，但是这样倒是快很多。私以为一个小时，看不了两页的蜗牛速度，厚厚的几千页的史记，没有愚公移山的毅力，根本啃不下来。
可是很快这样的权宜之技，也撑不下去了。接到先生的作业，要求用文言文写秦王怒怼黄歇，那时有一刹那想弃甲而逃。不单是害怕，更是羞愧，一直以来都在糊弄自己，也糊弄亲爱的老师和友友们。
那时开始反省自己，既然决定爬山就不要瞻前顾后，要知难而进而不是知难而退。私下立下战书后，才敢提笔写先生要求的文言文，虽然不知如何开始，更不知要怎么遣词造句。就像楼房地基尚未建好，就想着往上面盖主体了，怎么盖完全没有方向，但还是凑和着东拉西扯地堆一些乱石头，实在是辜负先生的期望。
不过，最近几天渐渐发现自己喜欢上文言文了，难道是那些字看多了就习惯了吗？可是自己明白并没有读过几篇，根本谈不上习惯啊。最初的恐惧渐渐消散，现在让我想打开史记的是，那些人物，因为司马迁老先生把人物传记写得太精彩，每一篇都可以当作有内涵的小说来读，一波三折，对于我这个喜欢看故事的人来说，实在很吸引人的。
2、《史记》中的处世之道
这一周只是利用业余的时间，跟着先生的步伐，翻阅了战国四君子——孟尝君、平原君、信陵君、春申君的传记，对他们的个人经历和特点略有了解。才略微明白，读史记，除了重温历史，还有学习司马迁塑造人物和谋篇布局的方法，更多是被他字里行间对贤士的颂扬而感动。
四君子，各有长短，有为了私利而广收门客，也有为了国家的利益而冒死觐见，有死得轻如鸿毛的（比如春申君），也有死得令人唏嘘的（比如信陵君），掩卷而思，不自觉地用司马迁的尺度去揣摩，怎么样的人才算是真正的贤人？我想，该是舍小利而顾全局，不以个人得失来考量成败，虚怀若谷之人吧！
实在敬佩司马迁，能把历史、人物、为人处世三点完美契合，引人深思，他的思想并没有因为时间的推移而腐朽，反而历久弥新，穿越千年而成不朽，可见其魅力无穷啊！
现在看来，虽然古时的贤人的标准，已是模糊遥远，但是透过历史，它的精髓还是有无穷的值得借鉴之处。以下略作举例：
“木实繁者披其枝，披其枝者伤其心”
→果实太多会折断树枝，折断树枝则伤了树的根本。
“善于治国者，乃内固其威而外重其权。”
→擅长治国的人，向内保持威严向外则注重权力。
“夫四时之序，成功者去。”
→一年四季自然更替，完成使命者就要退去。
……
只要静心去读，从司马迁的文字中，可以找到很多这样充满睿智的名言。值得反复推敲，如果有心，还可以为我们日常生活工作指路。积少成多，读完史记，但愿我们能成为不为营营役役的生活而折腰，能胸怀天下的贤士。
读史记，每天心里一直有种期待，能与司马迁的思想发生碰撞，能与各种历史人物隔空交流，因为期待使得静心阅读成为一种幸福。每天一小时或半小时，不是为了阅读而阅读，只是为满足内心充实的需要，为头脑清醒的需要，史记才刚开始。
