梦的解析》第一章共分为八个小节， 这一章，占据全部篇幅的15%，是读起来最让人头大的一章。头大的原因有二：

其一，该章主要是综述其他人的观点，其他人有几百年前的人，也有与弗洛伊德同时代的人。

人物太多，每个人的观点又有些模糊不清，再加上作者本人的观点也是在夹杂其中，没明确表达。

其二，探讨的问题也不是很清晰。比如那八个小节，有些题目还有些含混，比如梦的心理特征是啥意思？梦的理论又是啥意思？前面讲的不是梦的理论吗？

接下来，我们用更平白的语言来给你捋一捋弗洛伊德在第一章到底表达了啥。

第一章大标题：关于梦的问题的科学文献。

8个小节分别是：1、梦与清醒生活的关系。2、梦的材料。3、梦的刺激和梦的来源。4、为什么醒来后会忘记梦？5、梦的心理特征。6、梦中的道德感。7、梦的理论和梦的功能。8、梦与精神疾病的关系。

在进入第1小节之前，弗洛伊德开篇提到，在史前时代（公元前200万年-公元前2000年），大概也就是我们的夏商周时代以及以前，人类对梦有记载有评论，但根本没有解释梦的本质，更没有解决了任何一个关于梦的谜团。

那个时候，人们笃信梦来自超自然，是神灵和魔鬼的启示。

梦的主要意义在于预告未来，同当时的占卜术密切相关。

这些今天看来是迷信的观点，在古典时代-公元前400年左右，相当于我们的春秋战国时期，占据主流，直到今天还有很大的市场存在。

直亚里士多德-公元前384-前322年的出现，对梦的研究开始深入点。

亚里士多德不再认为梦来自神灵的启示，完全是人自己的本性使然-亚里士多德相信人性本恶。

亚氏认为梦是符合人类精神活动的规律的。

亚里士多德那时就观察到身体的病状会通过梦表达，而且是醒着时，人们根本没注意到的病症。

亚里士多德的思辨把梦带入了争议不断的是非之地，也使对梦的研究逐步走向科学。

关于梦，要讨论的第一个问题是：梦中世界与清醒世界到底啥关系？

这一节，弗洛伊德整理了十来个人的意见，有正的有反的有和稀泥的，最后他老人家自己没清晰表态。

布达赫：梦不是重复清醒时的喜愁哀乐，而是要把我们解脱出来。梦完全脱离清醒状态的，就是有联系，也只是象征性地反映了醒着时的现实世界。

费希特：梦为精神自愈的秘密福利之一。

斯特伦佩尔：人在做梦时离开了清醒意识的世界；在梦中，人对清醒意识下的有序内容及其正常举止的记忆几乎全部消失了；在梦中，人的心灵世界与清醒状态下的日常生活内容及过程分离了开来，几乎什么都记不起来。

以上三个人的观点差不多一致，意思是说：梦中的世界与清醒的世界不是一码事。

哈夫纳：梦首先是清醒生活的延续，我们的梦总是与不久前存在于意识中的想法有关，只要认真观察，几乎总能找到梦与前一天经历有关联的线索。

魏甘德：因为，很明显在绝大多数梦中都可以观察到，它们把我们直接带回到日常生活，而非把我们从中解脱出来。

莫里：梦就是我们所见的、所说的、所想的、所做的。在心灵世界里激荡翻腾的，是白天思想和行动的残余。

耶森：梦的内容永远或多或少地取决个体人格，取决于年龄、性别、立场、知识水平、生活习惯以及个体此前全部生活中的事件和经验。

I. G. E. 马斯：我们的热情一定会影响到梦的产生。有雄心的人梦到的是已经摘取或行将摘取的桂冠，热恋中的人则在梦中为自己甜蜜的期待而忙碌……

拉德斯托克：薛西斯一世在征伐希腊之前，遭到了臣下的谏阻，可是梦却一再鼓动他出征。老解梦师阿塔巴诺斯一针见血地对他说，这不过是日有所思、夜有所梦而已。

卢克莱修：不管我们热烈追求着什么，无论往事如何萦绕心间，心灵不息追逐的目标，还时常出现在我们梦田；辩护人寻根觅据，推敲法典，将军则运筹帷幄，跃马扬鞭。

以上的众人的观点差不多一致，意思是说：梦中的世界与清醒的世界大体是一回事。

两派人的观点相互矛盾，似乎确实无法解决。再来看看另外几个大佬咋说的。

F. W. 希尔德布兰特：梦的特征只能用“一系列看似不断激化的矛盾对立”来描述，舍此别无他法：首要矛盾就是，一方面，梦与现实世界的真实生活是完全分离或隔绝的，另一方面，两者之间又时刻都在相互渗透，每一方都永远依赖另一方。梦绝对是从意识清醒状态下所经历的现实中筛选出来的东西。

可以这样说吧，梦是一个封闭自足的存在，一道无法跨越的鸿沟将它与现实生活分隔开来，梦让我们与现实脱离，泯灭我们对现实的回忆，把我们带到了另一个世界，去经历一种完全不同的生活，一种与现实世界毫无瓜葛的生活……

希尔德布兰特进一步解释：一旦入睡，人作为一个存在整体就像"在一道看不见的坠门”后消失了一样。它的反面看起来同样是真实的、正确的。

我相信，梦既与现实世界分离、隔绝，又与它有着最密切的关系。我们完全可以这样说：梦不管提供什么内容，它的材料永远来自现实世界，来自依托现实世界展开的精神生活。不管梦的内容多么奇特，它永远都摆脱不了真实的世界，梦中形象无论多么瑰丽或者滑稽，它们的基本材料永远都是借来的，要么借自我们在外部世界中看到的东西，要么借自在我们清醒思维中不管以何种方式出现过的东西，换句话说，借自我们在主体世界或客体世界经历过的东西。

最后二位上升到哲学意味，说的是梦中世界和醒着世界是对立统一的关系。

弗洛伊德倾向于最后二位大佬的观点，直白翻译就是：梦中的世界是做梦者演绎出的另外一个世界，但演绎的素材还是来自醒着的世界。

就好比金庸古龙写的小说，是另外一个世界的事。但是另外一个世界的素材必然来自他们醒着的时候看到的现实世界。

就算古龙先生再怎么天马行空的胡思乱想，他也离不开现实中的恩爱情仇的影子。金庸老先生就更不用说了，就是完全是按照自己学的历史知识编撰的故事。

老铁们，这么说你们明白了吗？