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平时总在嬉笑打趣，互不诋毁死不休的小团体群今天的氛围突然就严肃起来了，因为小布说，带石头回家见父母惹了一身腥。
小布和石头是男女朋友，两人在一起快三年了。大学那会儿，他们一起泡吧旅行看电影，也一起复习考试备战考研，虽然在图书馆的时候，他们经常忘了运算加减乘除或识记ABCD的正确姿势，大多数时间都是在聊天喝茶晒太阳，可他们还是熬过了漫长的寒暑假，熬过了毕业实习，甚至熬过了被称之为分手季的毕业季，但如今，他们怕是熬不过这个社会了。
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小布曾经跟我说，她想要的很少，追求的幸福也很简单，房、车什么的都可以不要，一起挤出租屋也很好，每天能守在家里等着石头下班，然后一起吃个晚饭刷个碗……
我向来对她这种理想主义持保留意见，从不发表任何看法。当然，这样的话小布对自己的父母也说过，她父母坚决反对自己女儿找个没房没车的对象。以致今天她带着既没房又没车的石头回家后，父母都横眉冷对。小布觉得父母的这种态度是对石头极大的侮辱和不尊重，待石头走后，她关上门和父母大吵了一架，一度说出情愿不要这个家也要跟石头在一起这样不理智的气话。
小布问：“怎么想得到家人的支持就这么难？人这一辈子为了房子、车子而活有什么意义？他们有没有搞清楚我将来是嫁给石头这个人还是嫁给房子、车子？”
特特说：“当然是嫁给爱情！这就是你爸妈不对了，还一套老思想，不懂年轻人的想法。你得跟他们死磕，让石头多去你家走动走动，时间长了，自然把他当半个儿子了。”
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跟特特相反，我没有给小布说“有爱情就可以了”这种类似的话，因为我始终认为没有面包的爱情是长久不了的，甚至，爱情与面包兼得，也不见得会长久。人很多时候还是得务实一点，当然，务实并不等同于世俗，你可以嫁给爱情，但是需要有面包来维持这份爱。
“除非你自己是个非常独立的人，否则幸福永远不可能像你想象的那么简单。叔叔阿姨要的也并不是一套房子，而是石头对你们未来婚姻的诚意。虽然这种方式未必妥当，甚至也未必有效，但现代婚姻，双方家庭考虑的会越来越多，比如女方希望男方以双方共同的名义买房，聘礼要多少，家境要如何……为什么父母总是这样看重物质而不去考虑双方的感情深厚呢？因为感情是没办法去衡量的，而物质可以。你永远不知道现在真心爱你的石头到底能陪你走多远，你也不知道石头究竟会不会遇到一个他更爱的人，相比于你，叔叔阿姨对你跟石头之间的感情更缺乏安全感。
如果你是个很独立的人，幸福当然可以来得很简单，你可以超越物质和叔叔阿姨的物质保障价值观，你确实不会介意这些，你会知道变化才是真相。而做为父母，总会希望能获得永远不要有变化的更多保障，不管这种方式有多么不正义，现实都是女性在婚姻市场上处于弱势一方，‘房子’、‘彩礼’这些物质上的东西本意是提高一些婚姻门槛以防女孩在婚后遇到不公待遇被离婚又只能净身出户的情形发生。
很多人会觉得这样的婚姻更像是一场不怎么公平的交易，男女双方像案上的筹码一样被待价而沽。（虽然我也一直好奇人类究竟是怎样一种奇怪的生物，竟然必须要捆绑另一个人才能活下去。）说来残酷，但既然人类选择了有婚姻才能活下去，那婚姻本就是人为造出的物质层面的东西，它确实是需要一定的物质保障，‘门当户对’和‘贫贱夫妻百事哀’这两句话确实是源于生活，无论从精神上还是物质上，平等的婚姻更容易走得长远。
所以你大可不必跟叔叔阿姨争吵或是冷战或是摔门而出，你应该做的是跟石头一起努力，真正意识到面包对于爱情的重要意义，而不是抱怨叔叔阿姨的不理解。”
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对，爱情需要“物化”。如果你不认同，可以去看看鲁迅先生的《伤逝》，小说中的主人公子君和涓生一开始为了自由的爱而反抗旧家庭，玩同居，早期的生活还有点浪漫，养油鸡，养小狗，蛮有些小布尔乔亚情调，但最后生计无着时，鸡吃了，狗扔了，两人各奔东西。然后，你就会理解什么叫“贫贱夫妻百事哀”，也或许，你会改变你的理想主义爱情观。
