一、曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
曾子说：“谨慎的对待死亡，追念久远的祖先，自然会使得民风变得厚重”
慎终追远的两个重点：
1、要谨慎对待死亡，如果人都不怕死，那么社会就会变的混乱；
2、慎终是看自己的未来，而追远是看自己的过去
慎终：有一个印度的学者，写了一本书叫《穿越死亡》，每次他请人吃饭的时候，他都会左边放一个盐瓶，右边放一个醋瓶，然后告诉你这就是你的一生，让你拿各叉子，放在你现在在哪个位置，然后在让你看看父母应该在哪个位置，这个过程事实上就是让你看看自己还有多少生命，
当人们去思考人离死亡到底有多远这件事的时候，谈话质量就会大幅提升。原因是你会珍惜时间，然后会认真地、严肃的对待生活。
追远：了解祖先的历史，了解城市的历史，了解国家的历史，追溯的越远，我们对于世界的理解越和谐，当我们追溯到历史的最初来看，我们世界上所有的国家都是一个点爆发出来的，所以世界是一体的。
厚：厚重、民风变的诚恳、踏实、朴素、勤奋，人们相信劳作，相信自然法则，不投机取巧。
二、子禽问与子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？子贡曰:夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
子禽问子贡：“老师到了一个国家，总是有人和他谈这个国家的政事。这种资格是夫子自己求得呢，还是人家的国君主动给他的呢？”子贡说：“老师以温、良、恭、俭、让得名，所以才得到这样的资格，与其说他自己求得这种资格，不如说是人家主动求他的吧”
温：不急不徐，有事慢慢做；现在社会，信息量大爆炸，导致很多人，没有了目标，只是一个劲的拼命，我觉得还是需要静下来，想一想，应该怎么走，朝着什么方向走，有自己的节奏就好，有时候慢即是快！
良,善良；善良的人，没有太多怨恨、更多的是体谅和换位思考，这样最大的收益者是自己，因为自己的内心宽容而慈悲，
恭，谦逊；始终保持一个积极向上的谦卑之心
俭，不铺张浪费，不浮夸；
让，谦让，得理饶人。
这些习惯其实都是在为自己做“正向积累”，既能充实自我，也能降低一些不可预料的风险。
岳麓书院非常著名的对联：是非审之于己,毁誉听之于人,得失安之于数
不受外界干扰，做内心自己想做的事情，有节奏、有节操的做事情，成为自己喜欢的人。
君子居安以俟命，小人行险而侥幸
