比利林恩漫长的中场休息，作为一部电影的名字实在是太长又拗口。从筹拍开始，比利林恩就以李安的新技术电影获得了极高关注。等到真正上映的时候，电影收获的并不是一片颂扬，很多评论认为大幅度提升的技术指标让习惯了现在电影的人出戏。新生事物的诞生总会伴随争议，以个人体验而言，即使没有技术加持，这仍然是部好电影，甚至是我所看过的李安电影中最喜欢的，虽然只有机会看到60帧版本，新技术仍然是加分项。
李安虽然是谦谦君子，电影叙事也很温和，但是平淡的表面下辛辣的讽刺和黑色幽默一点也不少，细节值得玩味，观者可自行体会。看的时候不由自主想起数年前以女导演噱头获得最佳（不知道是影片还是导演）的“拆弹部队”，啊，那真是烂到一定地步的战争片，几乎没留下任何印象给我，除了连不好战的武器外行都觉得有些虚假的情景。不明白片子的主旨是什么，既没有主流片的深刻，也没有商业片的好看，比同样伊战背景的“夺金三王”逊多了。但是架不住影评人喜欢，铺天盖地的臭吹捧。对比比利林恩的烂番茄可怜的新鲜度，只能说李安戳中了痛点，而影评人是屁股决定脑袋。
李安的上一部电影少年派里有很多宗教内容，略显说教生硬。本片稍微带到了一点印度教，感觉像是李安自己加进去的。看到奎师那和阿朱那的时候，我在想为什么连奎师那都对了，为什么不用权威翻译的阿周那，结果掉了一点对话。不过不妨，恰好是知道那段对话内容。毗湿奴的化身奎师那（或者叫其他什么的，神的名字太多，数不过来）在婆罗多家族大战爆发的前夜，对有怀疑态度的阿周那进行说服教育，其中心就是，我们的战争是正义的，你一定得打起精神英勇杀敌。换种说法就是“杀人是符合正法的”。这番说教还包含了诸多其他内容，有个大名鼎鼎的名字“薄伽梵歌”，哈哈，听起来是不是很厉害。
刚开始读印度教史诗“摩诃婆罗多”，我的态度严肃又景仰，真的是想了解一下印度的宗教文明，立场也是跟作者站在一起的。读到一卷多的时候，慢慢有些不对劲了，为什么猪脚们并不像吹嘘的那么伟大正义有道德感呢，为什么同样的事情，他们做的就是对的，反方就是错的呢？至于奎师那，在书中大部分时候叫黑天，这家伙简直是宇宙第一大忽悠，完全能颠倒是非黑白，而这个就叫做符合正法。在比利林恩里，班长蘑菇用奎师那的话来跟比利交流，也许奎师那这忽悠能让人相信战争是合理的，士兵在战场上也需要一个站得住脚的理由来说服自己杀人。然而天神是个骗子。说伊战多么伟光正的，跟蓝皮肤的毗湿奴有何区别。
不知道李安的本意是什么样，印度教经典里各种思想杂烩，自相矛盾的地方数不胜数，每个人都有自己的理解，只是我看到那个地方，觉得特别好笑。在两个小时的大部分时段，电影的画面语言都像是冷冷的解剖刀。只有最后的时候，导演可能都过意不去了，给了一点温情。没能谈成合约的经纪人给了林恩肯定，接待员（我觉得他就是个不能管事的基层工作人员）记得带给林恩头痛药。还有那个象头神，代表幸福快乐的象头神是毁灭之神湿婆的儿子，哦对了他的头是亲爹给砍的，然后给安了个象头，多么血腥的印度神话。
