作者：[美] 彼得.莱文（Peter A.Levine） [美] 安.弗雷德里克（Ann Frederick）
2019.01.07
重复的蓝本
往事重演
往事重演代表的是机体的尝试，尝试完成机体在对野外威胁做出反应时伴随而来的激活和解除激活之自然循环。通过体验感受唤醒自己的清醒意识，这种意识会给我们提供一种温和的能量释放方式，这种释放跟动物在行动中的释放一样有效。这就是重新协商。往事重演解决心理创伤，这种冲动强烈而令人难以抗拒。我们身不由己地被拖入与原始致创场景明显相似或相似度不那么明显的场景。
曾有过创伤体验的孩子会反复在玩耍中将受创经历重新再现出来。成年人，会在日常生活中重演创伤情景。无论个体年龄如何，这种机制是相似的。
往事重演，这种常常会使人处于危险境地、令许多心理受创者和整个社会倍受困扰的行为，究竟对于人类的生存有着怎样的价值呢？
“往事重演”的生物学根源就存在于这常态化的第二阶段中——在玩耍中练习自卫策略。那么这种我们天性中固有的玩耍般的生存机制是如何演变成了悲剧性的、病态而激烈的创伤性往事重演的呢？这是一个有待解决的重要问题，这个问题不仅值得创伤受害者深思，也值得整个社会深思。人类社会中挥之不去的暴力中有许多都是悬而未决的心理创伤带来的直接或间接结果，人在反复尝试重建掌控感而未能成功的时候就会出现这种情况。
很多人的一生似乎都是童年时代的重演。惊讶于这个事实，弗洛伊德合成了强迫性复现症（repetition compulsion）一词，来描述重复出现的行为、关系、情感和梦想，这些似乎一直是早期创伤在重复播放。弗洛伊德提出的强迫性重复概念建立在他的一系列观察之上，他观察到，人们不断将自己置于奇怪的怀旧型处境中，不断地想起原来的心理创伤，以期找到新的解决方法。
我们生活在一个不尊重内在世界的文化环境中，这对我们非常不利。在许多文化中，由梦、感受、意象和知觉组成的内在世界是神圣的。然而，我们大多数人只是简略地知道它的存在。关于如何深入这个内在世界，我们只有极少的或几乎没有任何经验。结果，当我们的体验需要它的时候，我们完全没有任何准备。结果，我们不可能娴熟地与心理创伤进行协商，我们更可能往事重演
人类社会中挥之不去的暴力中有许多都是悬而未决的心理创伤带来的直接或间接结果，人在反复尝试重建掌控感而未能成功的时候就会出现这种情况。 很多人的一生似乎都是童年时代的重演。惊讶于这个事实，弗洛伊德合成了强迫性复现症一词，来描述重复出现的行为、关系、情感和梦想，这些似乎一直是早期创伤在重复播放。弗洛伊德提出的强迫性重复概念建立在他的一系列观察之上，他观察到，人们不断将自己置于奇怪的怀旧型处境中，不断地想起原来的心理创伤，以期找到新的解决方法。
往事重演代表的是机体的尝试，尝试完成机体在对野外威胁做出反应时伴随而来的激活和解除激活之自然循环。通过体验感受唤醒自己的清醒意识，这种意识会给我们提供一种温和的能量释放方式，这种释放跟动物在行动中的释放一样有效。这就是重新协商。
在身体“剧院”中，心理创伤是可以被转化的；使创伤情感和行为长久留存的各自为政的元素也可以得到完善、整合，然后重新成为整体。伴随这种整体性而来的是掌控感和心理创伤的解决。
