《三体•黑暗森林》一书中，作者曾借章北海之口道出这么一番话
“我的爷爷曾在朝鲜战场用手榴弹攻击美军的‘潘兴’坦克，手榴弹砸到坦克上滑下来爆炸，目标毫发未损，爷爷在被坦克上的机枪击中后，又被履带轧断双腿，在病榻上度过了后半生，但比起同时被轧成肉酱的两名战友来，他还算幸运……正是这支军队的历程，使我们对战争中与敌人的技术差距刻骨铭心。你们所知道的荣耀是从历史记载中看到的，我们的创伤是父辈和祖辈的鲜血凝成的，比起你们，我们更知道战争是怎么回事。”
这段回答发生在章北海下令自然选择号叛逃之际，他与亚洲舰队总司令的对话之中。文中章北海利用对于朝鲜战争中双方巨大的技术代差的认识潜移默化地论证了自己叛逃的合理性：受制于人类自身技术水平的不足，人类对三体世界的对决必败无疑。因此，章北海肩负着要保存人类“火种”重大的责任，携“自然选择”号飞船流亡宇宙。
乍一看，章北海的观点十分有道理，正所谓“明哲保身，韬光养晦”嘛，大刘在后来章节中亦塑造出“水滴破千阵”的情节来论证章北海的合理性。但是问题在于，技术上的先进真的能成为决胜战场的决定因素吗？从后来的章节来看，这个观点并不准确。即使是科技水平足够先进的三体文明也惧怕“黑暗森林法则”一类“放之四海而皆准”的宇宙规律。地球文明也正因为掌握了这条规律从而找到了敌人的弱点，进一步掌握了战场主动权。这也说明，对手的“强大”并不是一成不变的，“强弱”作为同一事物的两个对立面，相互依托，相互依存甚至在一定条件下相互转化。善于发现规律，掌握规律，运用规律才能最好地作战进而取胜。
在章北海所叫嚣的那场“刻骨铭心”的战争中，人民军队正是这样将规律运用自如的典范：志愿军紧密结合理论与实际，将朝鲜半岛多山的特点与美军机械化部队作战的事实联系起来，从而掌握美军作战的弱点，进而主动发起多次运动战，穿插、包抄、围点打援，一次又一次的歼灭了来犯的美军；当战争形势由运动战向阵地战转变时，志愿军战士又灵活挖掘坑道工事以抵御“范弗里特”弹药投送，坚守住一个又一个的阵地。实践证明，一支拥有高度纪律性、由先进思想武装的、贯彻群众路线的军队是所向披靡的。在这场战争中真正感到“刻骨铭心”的恰恰是当时“科技树”点的最亮的美军，是那个章北海从一开始就认定是胜利者的“三体文明”。
胜利并不总向强暴者倾斜，在南美的热带雨林中，在非洲的草原上，在越南的丛林中，在阿富汗的深山巨谷中，无数的一无所有的解放者以最勇敢的魄力与野蛮的侵略者斗争。面对帝国主义强大的暴力机器，他们惧怕了吗？他们有想过逃亡吗？按照章北海的逻辑，水生火热的他们比我们更有逻辑失败，但他们失败了吗？我们看到，非洲独立了，古巴解放了，美军的暴力机器也相继从越南和阿富汗灰溜溜地撤退了。
在重大的历史关头，面对强大的敌人，“章北海”们总是打着“技术代差决定一切”的幌子大行投降之道。抗日战争前夕，在汪精卫分子疯狂叫嚣下“曲线救国论”甚嚣尘上，国民政府的买办分子，本着韬光养晦，隔岸观火态度、秉持最“理智、清醒、冷静”的头脑，出卖了一片又一片土地，沦丧了一方又一方的水土，并总将祸患的根源归咎于他们眼中自私、狭隘、落后的民众。
蒋介石虽然也短暂发表过“十万青年十万军”的鸡血，但从未有将其认真付诸于行动的思想表示。更多时候，国民党军官在这样一种死板思想钢印镌刻之下，对群众烧杀抢掠，无恶不作。国民党有许多部队接受过英美的援助，其中不乏部队装备有足以与日军相抗衡的先进武器装备，但到了战场上与日军战斗之时，却鲜有“国之大者”真正发挥出武器威力，临阵脱逃的散兵游勇倒是屡见不鲜。反观解放区红军深入贯彻这一条“群众路线”，在敌后战场机动穿插，游击队，新四军、乡里乡亲连成铁板一块，充分发挥先进的组织力量与制度优势，用最简陋的土枪土炮活跃在敌人的大后方，不时给予对方重创。这大大滞碍了日军攻击节奏与强度，重挫了日本法西斯的侵略野心与妄想。
在大刘的小说中，一贯有之对底层群众“滞后”“盲目”的描述，并着力勾勒出“精英者拯救世界，群众者禁锢自身”的画面，在《流浪地球》中，短视的群众冻死了理智的、主张移民的少数派；在《三体》中，幼稚的人类罢免了罗辑“执剑”的权利并为人类招致祸患；理智的章北海遭到全体人类的不解。
可细细想来，在现实世界中，失去了人民，罗辑、维德和章北海，这些个人英雄主义框架下构建出的精英们或许能换出一时的荣光，却带不来真正的和平，毕竟在“黑暗森林法则”限制下，没有哪个人是真正的赢家。正视历史，直面问题，改造自己的世界观才能获得了三体问题的终极密钥。
