你害怕过死亡吗？虽然这是人生必经之路。还记得过去的某个夜晚，我曾害怕到无法入眠，想象不出死后会去什么地方？这种不确定感让人毛骨悚然。那天后，我问过很多人这个问题？大家的答案都是害怕。可当我更深入地问：你怕什么？往往没人能一下子答上来，大家都在说，你想这个干什么呀！

因为死亡，是人类的终极话题，我们每个人都在向死而生，所以死亡，成了很多人的禁忌话题。某日，我了解了佛教中samsara轮回的思想，我不再惧怕死亡。

佛学中说，宇宙，“宇”是无限空间，“宙”是无限时间，“人”在时空中轮回。在广阔的时空中，个人的时空微乎其微，从起点到终点，抽象成一个点。

大宇宙观，是让我们不要执着，站在真善美的原点，不后悔，不迷茫。

今天分享给大家的电影《Samsara—轮回》，是由印裔法国籍导演宾纳伦执导，钟丽缇、古桑等主演的剧情片，取材于藏传佛教故事的经典，由当年斩获奥斯卡和全球多项大奖的《钢琴师》制作班底和印裔法国导演宾·纳伦筹备长达七年的作品，它没有华丽的技巧，却舒缓大气，朴素干净，自然空灵，耐人寻味。

追寻电影，我了解了一些藏传佛教的知识：三年三月三日的“本尊闭关”、明妃，也跟着电影中一些隐喻的句子“一滴水如何才能不干涸？”“融入大海”，一直思考。

我不认同很多人认定男主懦弱，不负责任。从修行大角度去想，他顺心而为，出家则努力修行，心动则历劫红尘，最终红尘破灭，再次出家。让我们来梳理一下男主的生命历程，从小被送到寺院，认真修行，行三年三月三日闭关，活佛说他是个很好的僧人。其实，他并未有过真实的生活体验，从生理反应到心理波动，他没有羞耻和掩饰的。他对上师说，不经历红尘怎么看破？

所以他还俗，回到村庄。学习过活，结婚生子，甚至偷情，他拥有，他沉溺，比正常人更像正常人，他会纠结，有贪嗔痴。他从来就是这么个做事太尽的人。吃太多不觉好吃，因为内心不坚定，只是行为顺应，所以又一次在深夜逃走。

琶玛，作为女主，是一个至关重要的人物。很多人将她归为“诱惑”的载体，“色相”的呈现，。其实影片中女主身上展现出的，是另一条修行之道，是在家人的修行之道：不逃避红尘、不规避欲望、不指望救赎、不幻想完美的修行之道。

记得男主达世出关后，河流边看见了一块石头。石头上写着一个问题：一滴水如何才能永不干涸？

影片的最后，当达世停在寺庙前无从决择时，他再次看见了这块石头，石头的背面给出了答案：让它流入大海！

这个生活价值观，电影通过琶玛与孩子的对话形象地表达了出来。琶玛是智慧的象征，她用行动告诉修行者达世：人像一滴水在洪流中，或沉去，或摔碎，或折断，或腐烂，或被困，但我们的归宿都只有一个：回归大海！但我们从未意识过这滴水，本来就是大海。这个理论，难道不是佛祖的拈花微笑吗？一花一世界呀。

影片最后，再次穿上僧衣的达世离开了家，琶玛在寺庙方向等他。如同他来自尘世，她来自佛域。而两人停的位置，恰恰是一个转角，前面是寺庙，是出家，背后是回家，是俗世。

琶玛说：耶输陀罗，听过这名字吗？释迦牟尼，所有人都认识他，可耶输陀罗呢？耶输陀罗嫁给释迦牟尼，她非常爱他。有一晚，释迦牟尼离开她和儿子，他们正熟睡，他去寻求觉悟，成为佛祖。他走时什么也没说！耶输陀罗关怀病人，她早于释迦牟尼救助他们，她早于释迦牟尼理解民间疾苦。说不定他的觉悟由她启发！或许耶输陀罗想过，离开释迦牟尼和路荷。我们怎知道耶输陀罗，在释迦牟尼离开后没有愤怒？没感到寂寞痛苦？谁会想起她？

琶玛是身心合一的，所以琶玛对达世说的那段话很有意义，因为身心分裂的人理解佛陀的话他永远用字面的意义去理解。但琶玛的理解很直接，她就是个母亲，琶玛用非常肯定地语气说“母亲怎可在半夜撇下儿子离去，只有男人做得到，达世，只有男人做得到”。

琶玛讲完就想着家的方向走去，也许如网上所说，她是空行母，为点化而来。

有些时候，看着藏传佛教那些磕长头的人，我在想他们在祈求什么？轮回中的来生吗？如此这般虔诚。Samsara，让我想起了一首藏族民歌。

我往山上一步一步地走

雪从天上一点一点地下

在和雪约定的地方

我想起我的母亲

要为更多的人去磕头朝圣

我们都是同一个母亲

但我们的命运却不一样

命运好的做了喇嘛

我的命运不好

去了远方