曹溪潜龙深渊不自炫耀，大通见龙在田不自满溢，这时乾卦。乾卦是阳卦，初九，潜龙勿用，龙在最底层，九五，飞龙在天，龙在最高处。我们称皇帝为九五之尊，就是从乾卦来的。但是到了九六就不行了，过了顶峰，亢龙有悔，走下坡路了。当年袁克文劝父亲袁世凯，只因高处多风雨，摸上琼楼最上层。做人也一样，不要太满，适可而止。
惠能在怀集四会蛰伏的十五年就像是潜龙在深渊，不能出现，一旦出现，就会惹来神秀的弟子们的杀身之祸，当时神秀被唐高宗和武则天拜为国师，受朝廷供养，却不骄傲自满，甚至对武则天说真正得道五祖衣钵真传的是他师弟惠能。现在六祖真身前供放着武则天给他下的诏书，语气非常谦虚，请惠能前往西安做国师。
禅宗是“不立文字”的，然而一部《六祖坛经》就一万多字，而且版本众多，更不用讲后世的种种禅宗机锋公案。“不立文字”是指禅机不可语，在禅最重要的地方“不立文字”，不说，也不可说，立不了文字。
唐代药山禅师惟严门下，有三个禅宗高僧：德诚，道吾和云岩。三人悟道后，药山指示他们出山，各自去住山弘法。这时德诚对两位师兄说：你俩应当担起传承药山法脉的责任，我的福报比较少，也没有什么能力，分别后，你们知道了我在什么地方，若遇上了伶俐的参学僧，指示一个过来，我将平生所学全部传授给他，以报师恩。三人分别后，德诚来到了秀州华亭，在江边摆渡，没有人知道他什么来历，于是就叫他船子和尚。
师兄道吾在京口寺住持，某天，一个叫善会的禅僧过来求学。道吾问了他几个问题，他都如实的按照佛经讲义里的答了，可是道吾笑了。善会不解，这可是佛经上说的啊，希望和尚慈悲，请赐教。道吾看出善会的慧根了，就对他说：你去秀州华亭吧，找船子和尚。
善会找到了德诚禅师，上了船，把和道吾老师的对话说了一遍，德诚禅师听后，二话不说，一船桨将善会打翻进水里。善会懵了，本能地抓住船桨，好不容易从水面露出个头，刚要开口，德诚禅师却说：不是，又把善会按回水中。善会又呛了很多水，出了水面，咳了几声又被按水里，再次出水的时候，他悟了道了，然后对船子和尚点了点头，笑了笑。船子和尚说：嗯，对，就这样了，起来吧，你走了，你可以走了。
善会要走了，德诚禅师对他说：你沿着江边往上走，找一个没什么人的地方藏身耕读，若遇到有慧根的僧人，就挑一个传承心法，不要断绝，我在药山门下三十年，就明了一件事。善会心有疑虑，一边走一边回头，船子和尚在船头大喊一声：和尚！然后跳入江中，自溺而亡。
何谓法眼？法眼无瑕。何谓法相？法相无相。
