＃微写作＃第22篇

一年前，我去新西兰参加内观禅修的一个10日课程。这10天，每天白天都是冥想练习，晚上听则听葛印卡老师的课。第一天葛印卡老师就讲到了佛教中的五戒，并让我们承诺要在这10天内持戒。我对五戒到没什么意见，但内心对于这种设定道德标准的，然后让人去遵守的做法却有些抵触，因为我不认为别人有权力来告诉我们在道德层面什么是对的，什么是错的。只要一个人自己活得开心，不触犯法律，我们又有什么权力用一套自己的道德标准来约束他的行为呢？

尽管心中有疑惑，我觉得既然已经来了，那么就好好遵守，但我却在内心告诉自己，不需太介意，也不需要太把这些戒律当真，这只不过是人家的游戏规则而已，好在这并不妨碍我学习冥想技巧。在课程快要结束的时候，葛印卡老师给我们讲了一个故事，就是这个故事让我经历了一次彻底的顿悟。

这个故事发生在印度。一个人伤害了另一个人，受害者十分愤怒，于是他向法院起诉，可由于印度司法效率非常低，这个案子来来回回审了七年时间，庆幸的是，最后终于有了结果，受害者赢了官司，被告人受到了应有的惩罚。然而，受害者却没有任何喜悦之情，而是泪流满面道：这件事情原本是被告人的错，但为什么他却为此受了七年的折磨和煎熬？这七年，他心中充满了愤怒和怨恨，没有一天过得开心。

这个故事让我想起了曾经发生在自己身上的一个事情。那时，我和当时的美国男朋友（暂且称呼他为Mr. C）刚刚开始交往。有一天Mr. C约上我，和他另一对情侣朋友吃饭，对方正好和我们一样，也是跨国恋，男方是美国人，女方是中国人。他们都是很熟悉的朋友了，所以整个吃饭过程他们三个人都是有说有笑，而我却像被孤立了一般，无法加入他们的对话。我当时觉得两个中国女孩本来是可以在一起说说中文，聊聊天的，但她几乎当我不存在，一直和Mr. C用英文聊着。整顿饭吃下来，我十分不开心，我觉得那个女孩是故意这样对我，于是便把所有的怒气都放在了她身上。晚饭散场之后，我很不客气地对Mr. C说，我十分不喜欢他的朋友，特别是那个女孩，因为她很不友好。从那，以后每当回忆起这个事情的时候，我都会因为愤怒而激动到无法控制情绪，感觉自尊被深深地伤害了。

Mr. C见我如此痛苦，便要我尝试一个方法，说会很有用。于是，他便带着我为那个女孩祷告，把我自己所有想要的东西都以祝福的形式送给她，希望她能够事业越来越顺利，爱情甜蜜幸福，每天都能很开心。祷告到一半，我便拒绝继续下去，因为这些祷告并不是我内心真实的想法。Mr.C跟我说：你知道吗，你为她祷告目的其实不是为了她，而是为了让你得到解脱，把你从怨恨中释放出来。这句话给了我一种醍醐灌顶的感觉，于是我决定为了自己的解脱，坚持下去。我真的开始每天为她祷告一次，一段时候之后，当再提起这个女孩时，我发现怨恨的情绪居然完完全全消失了。

葛印卡老师讲的这个故事让我再一次领悟到“原谅他人其实是为了自我解脱”的道理。原来葛印卡老师所说的nature law是存在的，宗教中所提倡的普世价值观正是人类社会的自然法则。这种自然法则于社会就如基因于生物一样，基因的存在是为了繁衍，社会自然法则的存在则是为了人类整体的繁荣，因此任何伤害人类连接与合作的行为都在违背自然法则。尽管不会触及任何法律，一个人若违法了自然法则，升起了怨恨、嫉妒或者偷窃之心时，他由此而生的痛苦和羞愧之感便是自然法则对他的“惩罚”。当我们内心憎恨一个人，嫉妒一个人的时候，受伤害，不快乐的人不会是那个被憎恨和嫉妒的人，恰恰是我们自己，同样道理，当我们内心选择原谅，选择祝福的时候，因此受益，因此快乐的也正是我们自己。我曾经以为那些所谓的道德是让我们违背人类利己的本性，现在我才明白，当我们选择爱、善良与正直的时候，最大的受益人是我们自己，这与人利己的本性好不冲突。

哈佛大学曾经针对“幸福”这个话题，开展了一次史上对成人发展研究最长的一次研究项目： 从1938年开始，至今75年间，他们跟踪记录了724位男性，从少年到老年，年复一年地询问和记载他们的工作、生活和健康状况等，直到现在。他们想知道到底什么让人幸福，如何才能健康幸福地生活？75年的研究最后得出的结论却是“良好的人际关系”。

所以，爱他人是为了更好地爱自己，利他是最问心无愧的利己。

下篇文章：关于第2本书的思考