我想写这个主题想了好久了，打从开智那会儿就琢磨，读书的时候也瞎想，到现在还在纠结——人生到底是啥啊？我该咋活才对？是照着世俗那套规矩，考学、工作、结婚、生娃、带娃，最后就这么过完一辈子？还是盼着走大运发笔横财，满世界吃喝玩乐，无忧无虑混到终点？不过好多人估计扛不住这种日子，反正我这人挺看重精神层面的，这种活法肯定不是我的终极归宿。
说实话，我前三十年也差不多是按世俗路子过来的，但现在既然想明白了这事儿，就不能再像以前那样浑浑噩噩了，总得有点改变才行。
在说核心之前，我想先絮叨几句人生大事。
玄学圈不是有个说法嘛：你投胎来这世上之前，早就把自己一辈子的剧本看完了。所以就算出生不好，也别怨自己，那是你自己选的。但按唯物主义来看，出生就是父母给的，咱根本没法选，只能被动接受。这么一想，不管是上辈子选的，还是父母给的，出生这事儿反正已经注定了，纠结也没用。
出生之后，就掉进社会给的大框架里了——考学、工作。出生好的人咱就不说了，学习不好也没关系，父母有的是办法让他们衣食无忧。可咱们普通人不一样，说白了就是社会进步的“消耗品”，不拼一把咋行？都想改变现状，活得舒服点。在这个社会里，活得舒服点，说白了还是得靠物质啊。所以啊，考学之后，核心课题就变成了求官、赚钱。
从世俗角度看，官和财绝对是人这辈子最重要的事儿。这俩东西能给你带来极致的享受，但也可能让你栽大跟头、惹上无尽灾难。自从有了阶级分层，这些事儿就越来越明显了，也没啥好细说的，大家心里都门儿清，我就不啰嗦了。
行吧，再说说我现在正面临的人生课题——婚姻。
能走到结婚那步的，原因都出奇地一致。比如刚认识就特别投缘，聊啥都能说到一块儿去；要是能有个深入的共同爱好，那简直是顶配；就算没有共同爱好，能互相尊重对方的喜好，其他事儿能聊到一块儿，也挺不错的。但结不成婚的原因，那可就千奇百怪了。就说我身边的人吧，对方有一点点让自己不满意的地方，立马就下头了，之后就不联系了，缘分说断就断；还有的聊了一段时间，发现确实不符合自己的心理预期，也就慢慢不往来了。反正啊，各种奇葩原因都有。
我觉得人大概能分成两类：一类是看重精神需求的，另一类是看重物质需求的。虽然很多时候这俩需求会混在一起，但总有一个是占主导的，有时候有先后顺序，有时候也得综合考虑。
比如精神型的人，就特别在意平时聊天的内容能不能说到一块儿，还有彼此的想法合不合拍。大家都听过“信仰”这个词吧？为啥古代和现在的厉害人物都把信仰放第一位？因为这东西够持久、够稳定啊。放到婚姻里，就是两个人的三观和思维方式得合拍——具体的事儿有千千万，但一个人的思维逻辑和三观，很长一段时间内都不会变。不过也没法刚认识就直奔主题聊三观、聊思维方式，根本聊不出来啊！只能在相处的过程中，从一些侧面细节去感受、去印证，要是合拍，这事儿基本就成了。
反过来想，你要是不断提高自己的认知，遇到再多具体的事儿也能沉得住气。因为那些乱七八糟的事儿，其实都遵循着同一个道理，你看透了、想明白了，自然就掌握主动权了。
至于生孩子、养孩子这事儿，我在《两位老梁的人间清醒》里大概提过我的看法，这里就不多说了。最后就是死亡了，这事儿想太多也没用，听天由命就行，也没必要絮叨。
物质型的人嘛，肯定更看重实实在在的东西，能吃饱喝足就满足了。有时候我都觉得这种想法是不是有点短视？看不见一个人的潜力，那些摸不着、看不见的东西，跟他们说再多也白搭。但我总觉得，那些看得见、摸得着的物质，也未必能一直保持不变。可一个人的三观和思维方式，会影响他一辈子，只要内核不变，不管遇到啥事儿，你都能预判个大概，心里也能有踏实的安全感。
最难搞的其实是那些“既要又要”的人——既想要物质丰裕，又想要精神富足。但我觉得，你想“既要又要”之前，得先让自己变成“既能又能”的人啊！自己先有能力赚够物质，又有定力安顿精神，才有资格谈“两全”。
那人生大事和人生第一等事，到底咋联系起来呢？
说白了，人生大事都是些具体的、偏物质的事儿，而人生第一等事，是用来找幸福的，属于精神层面的满足。
我第一次听“人生第一等事”这个词，是从王德峰老师那儿来的。当时他说人生第一等事是“学做圣贤”，我直接震惊得一脸懵逼——圣贤那是咱们能学的吗？得像孔圣人那样，心里只有别人、没有自己，心怀天下才行啊！我连想都不敢想，更别说去做了。后来才知道，原来少年王阳明就反驳过老师的观点。老师说“人生第一等事是读书登第（也就是读书做官）”，王阳明却直言“是学做圣贤”，结果被老师当成“说大话、说空话”笑话了一顿。你看，一个小孩子说要学做圣贤，确实像空话，但后来王阳明还真就成了中国历史上的第二位圣人！
我先简单说说王德峰老师对“人生第一等事”的看法，我觉得说得特别实在：
我先简单说说王德峰老师对“人生第一等事”的看法，我觉得说得特别实在，听着就接地气：
1. 人生第一等事根本不是啥赚钱当官、争名夺利的世俗目标，核心就是“把自己的心安顿好，学着做个通透正直的人”——说白了就是学做圣贤，但这可不是让你当神仙哈！本质就是让自己的喜怒哀乐、那些心里的感受都合乎情理、不跑偏，让心灵有个靠谱的归宿，做事有底气、有力量，到最后心里干净纯粹，全是正经道理，这才是人生最该追求的终极意义。
2. 他还特意把“第一等事”和“第一件事”掰得明明白白：“第一件事”就是先搞定吃饭穿衣、能活下去的事儿，这是过日子的基础，没这玩意儿啥都白扯；“第一等事”是安顿心灵，是让日子过得有滋味、有方向的核心。这俩事儿一点儿不耽误，得先把肚子填饱、能立足了，才能好好琢磨精神上的事儿，让心里有个寄托。
3. 现在这社会多浮躁啊，满脑子都是钱和欲望，好多人都觉得活着没啥意思，心里空落落的，这就是精神没着落了。王老师说，琢磨“人生第一等事”，能让人别光盯着那些功利的东西，不被欲望勾着跑，还能解决“没钱的时候扛不住穷日子，有钱了又不安分、过不踏实”的毛病，最后找到自己安身立命的根儿，心里就稳了。
4. 他还提倡“以出世的精神做入世的事儿”，这话听着玄乎，其实特好懂：先让自己别被世俗的欲望捆住，心态放豁达点、看得开点，别为了一点利益就钻牛角尖（这就是所谓的“出世”）；然后该过的日子还得好好过，该孝顺爸妈就孝顺，该干的工作就干好，该担的责任别推脱（这就是“入世”），在平常的柴米油盐、鸡毛蒜皮里慢慢把心稳住，这就算活出价值了。
你看，在这个“钱不是万能的，但没钱是万万不能的”时代，王老师的想法多脚踏实地啊！先把日子过好，吃饱穿暖，再去追求精神层面的东西，别被物欲带偏了方向。
跟王老师的观点比起来，我也有自己的小体悟，其实本质上没跳出他说的框架，但更具体一点：对咱们普通人来说，“学做圣贤”不用搞那么宏大，更实际的是，要么努力活成自己想成为的那种人，要么找到一件这辈子值得一直做下去的事。
不同阶段的认知不一样，而且那种值得一辈子坚持的事，真的特别少见。对大多数普通人来说，都是一段一段地过日子、做事情。现在这社会这么浮躁，想一下子找到那种“一辈子的事”太难了，除非你经过长时间的摸索。不过没关系，这种探索的过程，本身就是“人生第一等事”的一部分啊。
最后想说，我们把这个一辈子的事拆解下变成一段一段时间的事，那么这也是我们人生的第一等事。
