《雍也篇》
6.28：
子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”
译文：孔子会见了风流大美人南子，子路很不高兴。夫子发誓说：“若我有歪心，就让老天处置我吧！让老天处置我吧！”
6.29：
子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
译文：孔子说：“中庸作为道德标准，可算至高无上了！人们缺少它很久了。”
所谓的中庸，应当是一种恰如其分的“合适”，不过分，也不能做事不到位。
例如：自卑不好，自大也不对，自信就是中庸。一个人无知，不愿学习，肯定不对，但如果整天掉书袋，变成书呆子，也不好。好学就是中庸。
中庸应当是人生追求的最高境界，也是值得我们毕生修炼的道德准则。
6.30：
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
译文：子贡说：“如有人能让百姓都得到实惠，又能扶贫济困，怎样？可算仁人吗？” 孔子说：“岂止是仁人！必定是圣人了！尧舜都做不到！所谓仁人，只要能做到自己想成功时先帮别人成功，自己想得到时先帮别人得到，就可以了。推己及人，可算实行仁的方法。”
“己欲立而立人，己欲达而达人”指的是我们应当做一个有同理心的人，能够站在他人的角度思考问题，尊重他人的意志，能适当地对他人起到帮助作用，这也是仁的体现了。
孔子讲过修炼的三重境界：
第一重境界叫“修己以敬”，先让自己拥有道德修养，懂得尊重别人。
第二重境界叫“修己以安人”不仅要修炼自己，还要影响周围的人，让他们变得更好。
第三层境界是“修己以安百姓”，不仅要修炼自身，安定身边的人，还要关怀大众，让百姓安身立命。
