有人说诗歌不是再现现实写出来的，而是融再现与表现为一体地创造出来的，是前仰后合地笑出来，眉飞色舞地唱出来，椎心泣血地哭出来。或许这词更是这样，在物质效率及快餐文化的今天，步履匆匆和精神疲惫的现代人内心中似乎缺少一种宁静，而古典诗词虽不能带来直接的利益，但这种活泼真情的文学形式，敢于直面忧患现实，和它并不掩饰的困惑、脆弱、彷徨的真实心态，足可以温暖人生、抚慰心灵，这也正是诗词长久不遏的艺术魅力……而词是千年前的艺术，距我们今天已算是古董了。但它以惊人的绵延性和穿透力，跨越浩瀚邈远的历史时空，即使千载之下仍撼人心旌，启人心智。

      古今之成大事业大学问者，不可不历三种之阶级：“昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路。”（晏同叔《蝶恋花》此第一阶级也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”（欧阳永叔《蝶恋花》此第二阶级也。“众里寻他千百度，回头蓦见那人正在灯火阑珊处。”（辛幼安《青玉案》）此第三阶级也。——王国维

       王国维的这三境界是我就对王国维的《人间词话》产生了浓厚的兴趣。这次有幸拜读后，顿觉词的世界是如此之大，如此之深，当你遨游其中使你会发觉自己的渺小与无知。《人》和传统诗词的最大区别是：他不再仅仅关注人的伦理世情，去重复离别相思、宠辱升降的主题；而是将个人自我抛入茫茫大块的宇宙、大化流行、生生不已的永恒中，让自我去面对注定的人类悲剧，甚至将自我做展示的人格分裂，作灵魂拷问，去追究人生无根茎的命数。它是王国维的生命底蕴，精神生气的灌注，不同于“羔雁之具”，模拟之作，是作者对宇宙与人生、生命与死亡等基本人生问题讨问和思索的结晶。这也是我对《人》唯独钟爱原因。我喜欢他的“一切景语皆情语”；我欣赏他那三境界和他那对人生不断探索的不懈精神；更羡慕他“有有我之境，有无我之境”的那份洒脱与自由。