读《胡适北大哲学课》卷一1

社会政治状态为思想潮流之因，后者又反过来影响前者。公元前8世纪至5世纪(春秋)社会政状态:战争频仍，民不潦生。封建社会阶级秩序(胡先生说是奴隶社会)被打破，政治黑暗。

《诗经》反映了社会情形及其人们对社会看法。

        老子为革命家(极端破坏主义)，主张无为政治，放任主义，自然主义(天道)，无政府主义。主张绝圣弃智，不要知识，不要“名"(道尚无名朴)，无知才能无欲，才能知足。理论根据为天地不仁(天地并无恩惠，并无意志)。

      孔子认为万物变化运动的，万物是从简单到复杂的(易、阴阳)。人类文明器物制度等产生于象(模范、法象)，人类可以根据自己的处境(意象变动)预测吉凶(辞)。

        孔子的方法论是一以贯之，即举一反三，闻一知十，注重推论。忠恕大概都是推己及人，推此及彼的意思。因此强调学和思同等重要。"亲亲之杀"亦是推己及人。

          孔子要正名(打击异端邪说，巧言令色，作《春秋》)，要恢复礼乐制度(重建封建社会秩序)。孔子正名，仁即人，即完成人格，以“君子"为模范。人尽人道，要处理好人伦关系，即父子，君臣，兄弟，夫妻，朋友五伦。

        孔子道德哲学看重行为动机和道德习惯的养成(好德如好色)。重礼乐，注重模范人格感化，反对刑罚。