善恶之争一直是个大问题，相信从人类有群体思想开始就有对善恶问题的追问，春秋时期的各家各派著书立说，用自家的经典继续为此论战不休，大体上说儒家推崇性善论，法家则以人性本恶作为理论基础。
春秋时期是个礼崩乐坏的乱世，但如此乱世却成就了华夏文化的百家争鸣、百花齐放，并且最终用法家的思想结束了数百年的战乱，迎来了大一统的秦朝，从此统一的中国是我们这片土地的主旋律。所以便有了乱世法家盛世儒家的说法。
到宋明理学，儒学提出中性理论，王阳明集大成的四句教作了囊括性总结：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
我并不关心你是信善还是信恶，我以为善恶是理解人性复杂的两个侧面，因为任何人都不可能只有善更不可能只有恶，概念上两者是对立的势同水火，但作为社会人谁心里都知道在善恶之间存在着一大灰色地带。
不要高估了善的作用，也不要否认恶的存在有积极的一面。因为人的行为遵循先天的趋利避害原则，一切善恶之行都是现实里利害二字权衡的结果。
因此，我赞同善恶总体论！
