我们喜欢把“仁”挂在嘴边。
该怎么去理解？
首先,
“仁”是要延伸意义的，
“仁”是根本。可以延伸到方方面面。比如“仁义”，“仁德”，“仁政”，“仁爱”。
这也是儒家思想的根基。
假如根基有问题，那么后面的衍生就会有问题。假如这个根基牢不可破。那他的学说必定万年流传。（但这几乎不可能。那么很明显很多东西，我们会有不同的解释，这反而会促进这门学说，我觉得是好事。）
举例来说，”仁爱“二字。
对仁的理解，就是偏好某一方面，面对问题是就是别人打了你的左脸，你再伸过右脸。肯定自己做的不好，才遭人恨！
这里有个时间和空间维度问题。你在此时此刻对某物或人，很仁；
那么可能不久后，对别人来说就是不仁。
所以，孔子的观点就是首先必须对君父仁，然后子女，然后亲戚，然后朋友，然后普通众生。（墨家的兼爱与其针锋相对，相当于基督教，爱众生。）。
再到”爱“。
有爱就会有私心！
你爱你的子女，其实爱不了普罗大众！但为了服众，不得已说爱大家。
其实大可不必如此虚伪，因为每个人都爱自己的家庭，父母。不就是爱了天下人吗？反之，一个连自己父母不爱的人，值得外人去爱你吗？
进一步思考。你不爱父母（家家有本难练的经，比如从小父母抛弃），不代表就不能爱其他人，比如你的老板。这不是经常看到的现象吗？就算某人不尊重父母，但也会迎合所有他认为有利的老板或者朋友，嘘寒问暖。让不了解他的人，或者自以为了解的人，以为他是很有仁德的人。
也就是说，此人追求和信奉的可能是”利“。可以无君无父，可以大逆不道，可以不择手段。（其实孔子何尝不教我们一定学会耍手段才能生存。见人说人话，见鬼就给钱。）
难道，就比”仁“要低档次吗？
未必！
”利“延伸就是”利爱“，”利政“，”利德“，”利义“
不就是我们现实生活的写照吗？（尤其当下社会更甚）
稍微有点良心，才会加上后面的爱，政，德。义字。
不是纯粹的求”利“。
就烧高香了。
换句话说，纯粹的“仁”，推起来是很难的，因为大家都在”琢利“。
你教条的推广“仁”。
岂不是缘木求鱼？可发一笑？
