来自《社会心理学》的一些记录。（blumind）
社会中的自我
焦点效应 ：意味着人类往往会把自己看做一切的中心，并且直觉地高估别人对我们的注意度。（不用太在意别人的看法）
透明度错觉 ：我们假设，如果我们意识到自己很快乐，我们的面容就会清楚地表现出这种快乐并被别人注意到。事实上，我们可能比自己意识到的还要模糊不清。（注重真实自我的表达）
自我参照效应：当信息与我们的自我概念有关时，我们会对它进行快速的加工和很好的回忆。（帮助记忆）
我们怎么认识自我：我们并不了解自己
自我分析的错觉：对于心理学调查，自我报告常常是靠不住的，自我理解的错误限制了主观个人报告的科学性。
自我解释：“其实，我并不知道我为什么如此伤心。”我们真的了解自己的心理，了解什么让我们高兴或者不高兴吗？我们对于自己意愿的自由度又有多少洞察力？
行动预测：要预测你的未来，就应思考自己的过去。有时候人们预测别人的行动比预测自己的更加准确。
情绪预测：人们很难预测自己未来情绪的强度和延续时间，在消极事件之后我们尤其会倾向表现出“影响偏见”——高估情绪事件的持久性影响，而且人们也经常会忽略自己心理免疫系统的速度和力量，包括其合理化策略。我们还会经常会高估体重减轻、更多的娱乐休闲、假期等对自己的积极影响，实际上我们对好消息的情绪痕迹消失得比自己认为的要快得多。
自我服务偏见：我们总是高估自己
自我服务归因：我们总是将成功与自我相联，把失败归因于环境，刻意避开失败对自我的影响。
虚假普遍性效应：在观点方面，我们过高地估计别人对我们观点的赞成度以支持自己的立场
虚假独特性效应：我们把自己的才智和品德看成是超乎寻常的，以满足自我形象
相对于客观行为维度（如守时），主观行为维度（如有教养）会引发更强烈的自我服务偏见。我们还会认为自己最擅长的事情是更重要的，这样有利于维持我们的自我形象。
从认识到行动：相信自己，认知会影响行动
自我效能：对自己能力和效率的乐观信念能获得很大的回报。（相信自己）
自我妨碍：为了自我保护的目的设置障碍物阻饶自己的成功，有利于我们把失败归于一些暂时的或外在因素而非自己天赋或能力的缺乏。（比如说常被夸聪明的孩子反而不愿意努力学习）
习得性无助：个体在经历了一系列无法控制的负面事件后，形成了一种认知——认为自己对结果无能为力，从而在面对新的挑战时选择放弃努力，陷入无助的状态。
自尊的阴暗面：当发现自己高傲的自尊受到威胁时，人们常常会以打压他人的方式来应对，甚至以暴力的方式应对。把自尊更多地建立在良好的自我感觉而不是分数、外貌、金钱或别人赞美的基础上的自尊感明确的人，会一直感觉状态良好。所以，少关注自我形象，多注意培养自己的才能和发展人际关系会带来更大的幸福感。
虚伪的谦逊是为了掩饰个体认为自己真的优于众人的想法。真正的谦逊，与其说是虚伪的谦逊，不如说是不太在意自己，一方面为自己的专长而欣喜，一方面也实事求是地认可到别人的专长。
社会信念与判断
我们如何解释他人：对事不对人
基本归因错误：个体归因时低估情境因素的影响。我们通常认为他人的行为就是其内在性格意图等内部特点的直接反应，而低估社会约束的影响力。当我们解释他人行为时，会犯基本归因错误，而对于我们自己的行为，我们通常归因于社会情境。
我们怎么感知和回应我们的社会生活
事件解释：“一旦你形成了某种信念，它就会影响你对其他所有相关信息的知觉。”对于同样的混合性信息，对立的双方都会将其吸收同化为支持自己并更加支持自己的观点。解释的过程也会左右他人对我们的知觉。当我们评价某人时，人们会试图将那些特质和我们联系起来。所以我们经常描述他人的词汇会影响他人对我们的看法。
库勒乔夫效应——电影制片人可以操纵人们看一张脸的背景来控制人们对情绪的直觉。
信念固着：一旦人们为错误的信息建立了理论基础，那么就很难再让他们否定这条错误的信息。我们越是极力想证明我们的解释和理论是正确的，我们就对挑战自己信念的信息越封闭。
记忆重构：记忆反映了当时的情况以及我们现在的信念或者知识。当记忆模糊时，现在的感觉主导了我们的回忆。
误导信息效应：人们将误导性的信息整合在他们的记忆中。所以记忆不一定是可靠的。
我们怎样才能做出准确的判断：理性思考
直觉判断：我们的行为只有一部分是受控制的，还有很大一部分是自动化的。很多习惯化的认知功能都是在没有察觉的状态下自动和无目的的发生的。
代表性直觉：对某个事物进行评价时（对某人或某事属于某个类别的快速判断，如贴标签），在直觉的引导下，将其与某一类别的心理表征进行比较，但可能导致忽视其他重要信息。
易得性直觉：（对事件发生概率的快速判断）譬如认为飞机失事概率高于汽车。这一直觉的缺点是过度重视生动鲜明的例证，比如飞机失事、网红成功，并因此对错误的对象产生不恰当的恐惧和预期心理。
反事实思维：（差一点我就……）事件本身越重要，反事实思维的强度越大。人们对未做事情的悔恨比已做的更大，然而歉意更小。
过度自信现象（事后诸葛亮）：对过去知识和未来预期进行的判断存在“智力自负”现象，能力不足会促进过度自信倾向。我们需要即时反馈以及设想自己判断可能出错的原因。
验证性偏见：人们往往回去寻找那些支持自己信念的信息。
错觉相关：当我们期待某种重要的联系时，我们很容易将各种随机事件联系起来，从而知觉到一种错误相关。
控制错觉：认为各种随机事件受自己的影响。
情绪和判断：情绪会影响我们的判断，尤其对于简单、自动化的思维比对复杂、有意控制的思维影响更显著。
自我实现
自我实现预言：观念引导我们以证实自己的方式行动。
行为确证：一旦形成错误的社会信念，可能引发他人做出某些行为反应以支持这些信念。
行为与态度
态度何时能预测行为？
我们的态度和做出的行为各自受许多因素的影响。何时我们的态度能够预测我们的行为？
1.把“其它因素”的影响最小化，比如社会因素（如对批评的畏惧）等；
2.如果态度与预测的行为紧密相关（对健康的态度与吸烟的行为 VS 对吸烟的态度与吸烟的行为，也就说我们可以改变个体对某项事物的具体态度，来养成健康的生活习惯）
3.如果我们清楚意识到态度是强有力的（以某一些事提醒我们牢记我们的态度，增强自我觉知，如观察自己在镜子前的行为）
行为何时决定态度？
我们会倾向于根据听众来调整我们说话的内容，并且说过之后也会相信这歪曲的信息；
登门槛现象：如果想要别人帮你一个大忙，先请他们帮一个小忙；
当人们承诺公众行为并认为这些行为是自觉做出时，他们会更相信自己的所作所为；
道德行为，特别是主动选择而非被迫做出时，会影响道德思维；
对他人的积极行为会增加对那个人的好感；
我们不仅坚持自己相信的，我们也相信我们坚持的，比如通过爱国行为强化爱国态度。
为什么行为会影响态度？
自我展示理论假定人们适当调整自己的态度以使其看起来与行为一致，尤其是那些为了给他人留下好印象而控制自己行为的人。
认知不协调理论认为，当我们的行为与态度相反或者很难做出决定时，我们会感到紧张。为了降低这种情绪的激活，我们会通过一系列的心理活动将自己的行为合理化。
自我知觉理论假定，当我们的态度不很坚定时，我们就通过观察自己的行为以及其环境来推断我们的态度。
面部表情能影响我们的态度。
过度合理化效应：付给人们报酬让他们做喜欢的事，能将他们的这种乐事转为苦差（如果这些报酬使他们将自己的行为归因为报酬）。
