（一）
草草读完两本书，想把看过的内容简单整理一下，下意识地打开电脑敲了半天，然后娴熟地命了个名，然后和暑假写的几个随笔塞到一个文件夹里。
这其实不是我的习惯，至少几年前还不是。
之前只要不是工作和学习相关的东西：日记、随笔、读书笔记都习惯手写，一来静静心，二来练练字，有一次心血来潮，写了篇东西好一通声讨办公软件如何扼杀了国人对汉字美感的感知，歌颂某汉字书写大赛文化意义之深远。
然而，这几年发现：问题似乎不是看上去的那么复杂。
（二）
咱们假设一种情形：老师布置了一篇5000字的课后论文要写，手写版、电子版均可，在不考虑“复制+粘贴”便利性的前提下，你选择用手写还是用键盘敲？
大概只要有条件没有学生会选用手写，原因也很简单：用手写太费工夫了。
原因的确很简单，但确反映了一个很关键的问题：效率。
没人会否定“效率”对于个人和社会的价值，古人说“一寸光阴一寸金”，今人提“时间就是金钱，效率就是生命”，所以追求“高效率”在横向和纵向上都是普世的。我们甚至可以假设地更大胆一点：
如果盖茨穿越了，成功地将windows和office带到仓颉造字那个年代，碰巧还得到一个公费环球旅行的机会，把键盘和显示器推销给了法老、亚历山大、忽必烈、四阿哥、甚至是印第安人、爱斯基摩人、白熊、企鹅，我们今天还会不会有笔、墨、纸、砚？我们今天还会不会有“书法”这样一种文化形式？
不好说。
（三）
拯救世界的从来都是懒人，而不是超人。
人类社会的发展历程其实就是一个趋利避害、删繁就简、化难为易的过程，人在这个过程中不断被自己解放：铁农具、蒸汽机、计算机、互联网……或解放四肢，或解放头脑，或兼而有之。发明和创造的动因不涉及什么理想追求和道德情操，无非就是想“少出点力，多做点事”，如果我们剥离了这样一种近似于“懒惰”的本能和冲动，那么所谓的发展是无从谈起的。
在这个过程中，改变一种旧习惯，抛弃一种旧模式，淘汰一些旧工具真的是再正常不过的事情了，就像现代农民不会因为怀旧抵制联合收割机、士兵不会因为好古端着长矛上前线、商人不会因为恋旧揣个算盘去证交所。无论是镰刀代表的农耕文化、长矛反映的战争文化、算盘折射的商业文化，还是近年来书法文化和诗词文化，都是社会发展到一定阶段的产物。在某种程度上，它们的产生之偶然、消亡之必然和人有着相似之处，人不会因为其精神高尚而长生不老，文化也不会因为其饱含意蕴而获得永生。
当然，也正是因为如此，我们可以理解部分现代人像追思故人一般，对于诸如此类的旧工具、旧风俗、旧习惯有着“剪不断，理还乱”的复杂情愫。但我们是不是同样可以说：始皇帝找不到能让人长生不老的灵丹，现代人也不要妄图找到一种能够让旧工具、旧风俗、旧习惯在现代社会蔚然成风的妙药。现在有多少战士不用长矛，未来就会有多少学生不用钢笔，所以，提笔忘字没有那么可怕，就像开车不会手动挡一样，没什么大不了的，
和人一样，制度、器物、文化，生老病死，顺其自然！
好古尚可，泥古不可。
（四）
提笔忘字？忘了就忘了吧！
