一、秦失其鹿，天下共逐之。

        隋朝末年，失尽民心，群雄并起，逐鹿中原，捷足者先登焉。本来，在古代，英雄不问出身，李密的身份，暂且可以按下不表。

二、李密的出身。

        李密的出身，大概是隋朝的贵族。当然，李渊父子，还是隋朝的封疆大吏呢！但这并不影响他家取而代之。问题是，李密以这样一个显赫的身份，在讨隋檄文中，那样指斥炀帝，不留余地，这就比较尴尬了。无论如何，他的父祖，难逃助纣为虐的恶名了。

        现在的人，可能觉得不以为然。但是当时的人，却对李密的为人，有了一个初步的认识。

三、盗亦有道。

        土匪媚强凌弱，自古而然。看似替天行道，解民倒悬，其实屠戮妇幼，中饱私囊。

        尽管洗白之后，为神为圣，但老百姓都知道他们是什么东西。这就是林冲和杨志不愿涉足黑道的原因：不想把清白身子玷污了。

        但是，盗亦有道。鲁迅先生说过，梁山泊人，并不把所有人当兄弟的。这就是说，至少，他们内部，还是比较讲究义气的。这不是说他们生来就讲义气，而是，这其实也是一种生存之道。

        翟让有求贤之名。屈尊降贵，援以重任。进入瓦岗寨以后，李密如鱼得水，大展宏图。这还不够，翟让自觉身份才干影响，都不如李密，于是干脆让位于他，甘居人下。

        这在中国古代，无疑恩同再造。而李密呢，竟然丧心病狂，在一次政变中杀害了他，取而代之。这种行径，即使现代人看了，都惊骇不已。瓦岗寨的离心离德，分崩离析，就是肇始于此。

        陈胜成了陈王，他的那些穷哥们去找他，这本来是天大的好事，可是，陈王却嫌他们不懂礼节，泄露自己以前的偷鸡摸狗，把他们的嘴永远地封上了。于是陈王的下属，开始寻找别的路子了。

四、野心恶性膨胀。

        本来，翟让不但是瓦岗寨的老大，也是瓦岗的精神领袖。他对周围诸寨，甚至天下豪杰，都有很大的号召力。他被杀之后，李密的厚黑英名，可以说，不胫而走。

        李密的这种做法，不仅是自残手足，而且是自断前程。人在做，人在看。此后，仍然敢于在李密手下谋事，不知竟是何等肝肺也。

五、朝秦暮楚。

        始则指天划地，出肺腑相示，终则貌合神离，干戈相向。三姓家奴，觊觎神器，不想人神共愤，自践亡路，不可脱也。