在《消失的地平线》一书中，康维等4人在不知许的情况下降落在了不知名的山谷——西藏的一喇嘛庙，在与不知名的张先生谈论时，他们提出了一个莫名的问题，你们的信仰是什么，你们如何管理这儿的人？
张先生答道：“我们普遍信仰的是适度原则。凡事不要过度的美德……”
豆包释，“凡事不要过度”的核心是倡导以适度、平衡为原则的生活与管理智慧，反对极端化的追求（如过度欲望、过度干预、过度执念等），强调在发展、规则与人性需求间找到稳定的平衡点。从《消失的地平线》中香格里拉的设定来看，这一主张可理解为：
对个体生活的指引：它劝诫人们克制过度的物质欲望与情绪波动，比如不沉迷财富积累、不被焦虑或狂喜裹挟，追求内心的平和与精神富足，这也契合了香格里拉作为“理想净土”的氛围。
对社群管理的逻辑：喇嘛庙管理者以此为准则，避免对社群生活进行过度干预——既不过度限制个体自由，也不过度放任混乱；既保持传统的延续性，也不拒绝适度的外部交流（如接待外来者），最终让整个社群维持长期的稳定与和谐。
“凡事不要过度完美”这一主张是对“中庸之道”的另一种表达，也是作者詹姆斯·希尔顿为“香格里拉”赋予的核心精神内核，用以反衬现实世界中因过度追求而产生的浮躁与冲突。这也许是“香格里拉”长盛不衰、永久保留在地平线的秘笈吧！
学校管理完全可以借鉴“凡事不要过度完美”的主张，核心是在管理尺度、资源分配、师生发展间找到平衡，避免走向“过度管控”或“过度放任”的极端。
在对学生管理中要松紧适度，兼顾规则与自主。避免“过度管控”（如事无巨细限制课余活动、统一化压制个性发展），也避免“过度放任”（如对学业态度、行为规范缺乏引导）。例如，在制定校规时，明确底线规则（如安全、纪律），同时留出学生自主空间（如支持社团自主选择、允许个性化学习计划）；在学业要求上，不盲目追求分数排名，而是兼顾学生的兴趣发展与心理健康。
在对教师管理时要赋能而非束缚，平衡规范与创新。拒绝“过度干预”（如用繁琐的打卡、报表限制教学自主权，用单一标准评价教学效果），也避免“过度松散”（如缺乏专业发展支持、对教学质量无底线包容）。比如，不强制统一教学方法，而是通过教研培训赋能教师创新；在考核中，既关注教学成果，也重视教师的师德、学生反馈与专业成长，避免“唯分数论”的极端评价。
在对资源与发展的管理中要平衡短期目标与长期价值。不“过度功利”（如把资源集中在应试学科，忽视体育、艺术、劳动教育等长期素养培养），也不“过度理想化”（如脱离教学实际盲目投入非必要资源）。例如，在课程设置上，保证基础学科与素质教育的均衡分配；在经费使用上，既支持提升教学硬件，也预留资金用于师生心理健康服务、校园文化建设，避免“重分数、轻成长”的短期倾向。
“凡事不要过度完美”这种管理思路是让学校既保持秩序感，又充满活力，最终契合“以师生为中心”的教育本质，避免因极端化管理消耗师生积极性，或偏离教育的长期目标。
