不论是虐心地沉迷过去，还是过多地奢望未来，都是一种妄念，只有“现在”才是生命里的唯一形态。上好当下每一天的班，做好手头的每一件事，即是你丰盛人生的最好实现。
——微言橙语
01
新的一年，你的内心积攒了怎样的愿望？
许个愿就能实现的话，会是什么？
朋友圈发起一个愿望接龙，最雷同的答案是：
不！想！上！班！
为什么这个答案能引发如此之多的共鸣？
因为这是人类自古至今的最高追求。
古人不想上班，往往是含蓄的。
譬如：学邵平坡前种瓜，学渊明篱下栽花。闷来时石鼎烹茶，无是无非快活煞。
或：三顷田，五亩宅，归去来！
整得连不想上班都特么有情怀。
而现时的我们，在情绪表达上则显得太过直白。
不想上班人的各有向往，但理由却大为趋同。
无非是忙、累、乏；
因为钱少、事多、离家远；
还因为，这压根就不是自己想干的事啊。
02
大诗人李白，可算是不想上班的名人。
一言不合就“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。
田园诗人陶渊明，更是官吏中不想上班的典范。
他从吏13年，一直处于不想上班的状态，在衙门里外三进三出，心情一不爽，就辞职卷铺盖回家。
第一次，是29岁那年。他谋得江州祭酒一职，却因忍受不了官场的繁文缛节，辞职回家闲居了五六年。
35岁，在荆州刺史桓玄属下当一名小吏，不到一年功夫，又因母亲去世辞职归家，一赋闲又是五六年。
41岁，终于在彭泽(现在的江西九江东北)当了县令。
可好不容易当了80多天县令，去意复萌。
因时局动荡，他预感到东晋名存实亡，高傲的头颅不肯奴颜卑骨朝新主。
于是，又收拾铺盖，撑舟潇洒弃仕，我自归去田园。
03
还记得初中时的思想政治课上，老师唾沫横飞、心驰神往地给我们描绘的美好生活画卷么：
当社会主义发展到高级阶段，将实现按需分配。
劳动将不再是一种生存之所需的智力体力付出，而是一种精神上的自觉追求。
啊，届时，工作只是消遣，是娱悦身心，能不哭着喊着要去工作嘛。
但是，人类毕竟还没发展到那个阶段。
当你手头的工作，不能给你带来精神上的愉快，只是生存之必需，你就感觉到了痛苦和不甘。
于是我们很容易羡慕那些说不上班就不上班的人。
古人尤甚。
不论是官场失意也好，生性傲骨也罢。
看他们辞官归隐，修篱种菊，赋诗抒怀，好不快活。
真实境况却是：年近六十的李白仍旧生活窘迫，依人为生，终因心情郁郁醉死于宣城。
他的生命历程，是传奇的一生，更是坎坷的一生。
而对他的种种描摩美化，不过是因为现世的我们，需要这种诗意栖居的样本存在，以慰那颗无处安放的焦虑之心。
这就是血淋淋的事实。
仅此。
你看，不上班的人生，多不好玩。不仅让你衣食无着，最后连生命的尊严都丧失怠尽。
04
其实，你只要内心明白，不想上班是因为清晰地知道，自己想要一种怎样的人生状态，还是逃避现实生存压力的借口？
说到底，不想上班，意味着财务自由和做自己。
那么问题来了，在你心底，怎样才算实现了基本的“财务自由”？
100万，1000万，1个亿？
是人都知道，没钱，一定不自由。
但有钱，也不一定能使人自由。
想起投资乐团队的观点：
真正的财务自由应该是：有点钱，有点闲之外，仍然保有一颗平常之心。
既不为节俭度日而羞耻，亦无需对外炫耀赢尊重。
当你所拥有的财富能够让你爱的人和爱你的人，过上自我感觉舒适的生活，心灵不再被他人的标准束缚住，真正的自由就来临了。
说到底，满足基本生活所需之外，心灵的自由即是最大的财务自由。
当然，若能真正做到陶渊明、颜回那般“一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。”
也是极好的。
当你发自内心地接纳并享受这种清简的生活，你大可以卷铺盖回家。
怕就怕，根本就不知自己内心真正想要的是什么，既无法专注当下，也无力构建明天。
最终在浑浑耗耗间，扛不住当下的苟且，也撑不起未来的明媚。
这是最大的悲哀。
所以，普通如你我，还是收起假期这份慵懒散，继续当好那枚镙丝钉吧。
不敷衍戏渡现在，不盲目憧憬未来。
以上，与你共勉。
