陈臻问曰：前日於齐，王馈兼金一百而不受；于宋，馈七十镒而受；于薛，馈五十镒而受。前日之不受是，则今日之受非也；今日之受是，则前日之不受非也。夫子必居一於此矣。

孟子曰：皆是也。当在宋也。予将有远行。行者必以赆，辞曰馈赆。予何为不受？当在薛也，予有戒心。辞曰闻戒，故为兵馈之。予何为不受？若于齐，则未有处也。无处而馈之，是货之也。焉有君子而可以货取乎？

孟子的弟子陈臻问：之前在齐国的时候，齐王送您上好的黄金一百镒，您不肯接受。后来到了宋国，宋国君送您七十镒黄金您却收下了。到了薛国，薛国君送的五十镒黄金您又收下了。如果之前在齐国拒受黄金是对的，那在宋国、薛国肯定就不对了；在宋国、薛国收受馈赠是对的，那在齐国拒收肯定就是不对。夫子你肯定有一处没有做对了。

孟子说：我做的都对。在宋国的时候，我正好要远行。对远行的人应该送点盘缠。宋国君说送我盘缠，我为什么不接受？在薛国的时候，我有心要加强身边的防护，薛国君说听到我要加强防备，送我点兵饷，我为什么不接受？而在齐国的时候，则没有什么该花钱的地方了。没有理由却送钱给我，是想要收买我。君子哪里是可以靠钱收买的？

哈哈，我该说什么？刁钻学生古怪老师？偏偏我还要给他们找经典来作注。

德者，本也；财者，末也。仁者以财发身，不仁者以身发财。

明天上青藏高原，好嗨森，估计20来天不更新了，嘿嘿嘿