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读完罗曼·罗兰的《托尔斯泰传》，我对这位文坛巨匠生平有了概括性的了解，但看到茨威格所著的《托尔斯泰传》时，我仍眼前一亮。

1928年夏天，茨威格应邀参见托尔斯泰100周年诞辰纪念活动。苏联之行后，茨威格完成了这部托尔斯泰传。这本托尔斯泰传记不是以时间为序进行叙述，而是聚焦于托尔斯泰内心的矛盾与精神蜕变过程。

读茨威格的托尔斯泰传，像是在读一首散文诗。在茨威格笔下，托尔斯泰是“自我分裂的巨人”，拥有终生与自我搏斗的复杂灵魂。

他的肖像

开篇对传主如诗般的肖像描写，可见茨威格的写作功底，生动而独特，瞬间会忘记自己是在读俄国十九世纪最伟大的文学家的传记。怪不得这章节入选初中语文教材，如此精湛的笔触，传神有趣的描摹，确实值得读者细细品读。

“他的目光犹如苍鹰，可以像飞箭似得俯冲下来，看清每个细节，还能同时居高临下，看清宇宙远处周边的一切情景……它能穿透每一个妄想，揭露每一句谎言，摧毁每一种信仰：在这双洞察一切的眼睛前面，一切都裸露无遗。”

在所看到的托尔斯泰照片、画像中，他那双鹰一般的眼睛比长髯更令我印象深刻。傲慢、孤独、冷峻、犀利……太多说不尽的东西，深藏于在他眼睛里。

茨威格的笔将冷峻的托尔斯泰一点点雕刻出来。

他对死亡的恐惧

由最初的恐惧死亡到后来的直视死亡、不再挣扎，习惯于死亡共存，托尔斯泰将他的恐惧客观化，这也激发了他创作的灵感。

托尔斯泰说“并不害怕死，只是害怕死亡的恐惧”。茨威格认为正是因为他经历过死亡的恐惧与惊吓，才会在活着的时候强烈的感受到死亡，才能把现实的死亡进行观察与描摹如此极致，真切的将死亡描绘出来。

正如茨威格所说，托翁笔下的死亡千姿百态，他是“所有描写过死亡人中的大师”。

在小说中伊万·伊利奇、列文哥哥、《三死》中三个人物的死，各有不同，他将“每个人认识到自己正在逝去的生命的战栗与惊恐”，栩栩如生的刻画出来，阅读小说时，我能真切地感受到每个人物身心的细微的变化。

福楼拜笔小说中，包法利夫人的死是整部小的名场面，因写作手法独特而给我留下了深刻印象。但读完托翁的小说“死亡”，才知道文学大师创作的无限可能性。

他是艺术家

托尔斯泰是一个直接的现实世界的报道者。他的叙述达到”超群出众的地步“。他只需要挖掘普通大地，在一些平庸的事物上就能发掘出一些心灵上特殊东西。或是剖析生命 ，或是自我救赎，或是探寻生命的意义。

茨威格认为托尔斯泰早期的创作不拘时代，充满洞察，而创作的第二阶段的作品中"有意识地赋予他的艺术一种意义，一种道德上的任务，他使他的艺术为灵魂合乎道德得以高升服务。“ 不难看出，茨威格对托尔斯泰由人生的诗人拔高变成人生的法官而唏嘘不已。

他并非圣人

茨威格对托尔斯泰的道德思想、宗教信仰进行了深刻剖析。

“道德上追求完美，晚年忏悔中，在过分夸张的自我贬低中甚至能感觉到一点旧日托尔斯泰的倨傲。”他认为在宗教信仰的寻求过程中，托尔斯泰的狂热、操之过急、傲慢、偏执甚至是极不诚实。

当托尔斯泰终于把覆盖在这天国福音书之上的灰尘拭尽找到了光明。“上帝就是爱，爱就是人生的目的。”他大声呼吁，同时唾弃全部现代文化、艺术家、诗人、科学技术，贬低自己，近乎疯狂。

托尔斯泰是为实现信念而斗争呢？还是“播种风，收获风暴”呢？茨威格认为权威的托尔斯泰将“精神上的骚动”抛向世界，民众的狂热期待反击向他自己。他被无形的裹挟着前行，为了践行自己的主张，为了言行和一，他只能彻底改变生活方式。身穿粗布衣服，手扶犁杖劳作，他身上的背负上沉重的责任。托尔斯泰不是圣人，他也有人性中的脆弱的一面。

在一片赞歌声中升起一种质疑之声，这更有利于读者理性的阅读经典，洞察历史。我的一些疑惑与不解似乎也在这本书中找到了线索或答案，模糊的认识越发清晰起来。

近四个月来，持续阅读托尔斯泰的经典小说、书信、日记，让我形成自己对这位文坛巨匠的真正认识，而不是道听途说，人云亦云。

（完）