01
我们都知道《夸父追日》的故事。尽管夸父追逐太阳以悲剧而告终，但夸父无疑是真正的英雄。他本就知道追上太阳的难度很大，但是他毫无胆怯，坚持到底。
明知不可为而为之，许多人认为这很傻。甚至这个故事还有另外一个寓意，就是”不自量力“。
但夸父这样做了。
夸父为什么这么做呢？是因为心中有崇高的理想，那便是以自己的行动为他人带来永久的光明。
02
诸葛亮在《后出师表》中说：伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。
他的意思是说：以现在的情况来看，如果兴师伐魏，敌我力量悬殊，敌强我弱，难以取得胜利。
可如果不兴师伐魏，蜀国走向衰败的局势不能扭转，最后也必定会灭亡。
可见，曹魏难灭，汉室难兴，诸葛亮对当下的形势早已了然于心。但是，诸葛亮因感念刘备三顾茅庐的知遇之恩，仍然坚持出兵伐魏。
他先后六出祁山，历尽千难万险，与强大的魏国作殊死搏斗。最终，诸葛亮不但没能扭转时局，自己却病死在五丈原。
诸葛亮虽然没有成功，但他以自己的生命，履行了他“鞠躬尽瘁，死而后已"的人生诺言。
后人之所以把他抬高到神一样的地位，正是因为这种“知其不可为而为之”的伟大精神和崇高信念。
03
子路宿于石门，晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”
孔子第二次周游列国，没有人能采用他的主张，便在68岁时结束了他14年的游说生涯，率弟子回鲁国。
子路打前站，先到石门住了一晚。守城门的人也应该是个隐士，问：“从哪里来？”子路说：“从孔家来。”守城门的隐士说：“是那个明知做不成却偏要坚持去做的人吗？”
“知其不可而为之者”，后来成为对孔子的经典评价。
鲁哀公十四年六月初五，齐国陈桓在舒州杀了齐国国君。孔子特地斋戒了三天，请求鲁哀公讨伐齐国，因为他认为身为大夫有责任讨伐弑君之贼。
鲁哀公不管，让他去请三桓，而这三人也不肯出兵。
这样的结果，孔子其实早有预料，但他还是“知其不可而为之”。这是他高度的政治责任感和使命感完美体现。
但也正是他这种“知其不可而为之”的执著，对后世产生了极其深远的影响。
这种契而不舍的最后结果，换取了儒学几千年的正统地位。
04
夸父这么做了，诸葛亮这么做了，孔子也这么做了。为什么？他们都有一个信念，一种梦想。
也好像我们老师管教那些屡教不改的学生，尽管知道言语苍白无力，但还是苦口婆心地劝导。因为知道肩上的责任，胸中的理想。
许多时候的“不可为”，不是不能去做的意思，而是说在一般情况下，怎么做都不可能成功。
就像上面说的学生，实际上是家长十几年溺爱出的”熊孩子“，老师即便去做，也是“费力不讨好”。
“没有教不好的学生，只有不会教的老师”，事实上只是一种幻想。
有一些事情，它事关做人的道德底线，事关社会的公平公正，事关国家民族的总体利益，如果不去做，做人就不得安心，社会就会失去秩序，国家和民族就会带来巨大损失。
这时怎么办？
“明知不可为而为之”。这是做人的良知，是社会责任的担当，是历史使命的背负。
能这样做的人，绝对是伟大的人，是先知先觉的哲人，是万世敬仰的圣人！
