《古代十大经典对话》之八
8）秦二世与韩非
李斯和韩非，像极了“庞涓和孙膑”，都是同门师兄弟，都是害与被害。可惜，韩非死了。可惜，李斯死于赵高之手！
如果韩非不死，不知李斯命运如何？可惜，历史没有那么多所谓的“如果”！
其实，咱们的生活也一样！尽管未来有很多的可能，我们也只能走出一种结局。
赵高担任郎中令时，杀死陷害的人实在是多到罄竹难书。他唯恐大臣向二世揭露他，就对二世劝说道：“天子之所以尊贵，就在于群臣只闻其声，不见其面，’所以自称为‘朕’。况且陛下您还很年轻，未必精通诸事；今坐于朝廷，若于群臣之惩罚与奖励有不妥之处，则见短于大臣，这就不能向像天下显示陛下您之圣明。陛下不妨身居宫中，等大臣们把公文呈上来我们一起研究决定。如此大臣则不敢上奏疑难之事，天下之人则会称颂陛下乃一代明君。”
二世开始深居禁宫之中，一切公务都由赵高决定。赵高听说李斯对此牢骚满腹，就找到李斯。
赵高：“关东群盗四起，如今陛下不仅催促劳役速修阿房宫，居然还到处搜集狗马无用之物。陛下这样，我想劝谏，但地位卑贱。说实话，这事本是丞相您分内之事，您为什么不劝谏呢？”
李斯：“却如您说，我早就想说此事了。可...现今陛下不临朝，长居深宫之中。我即便有话要说，也不方便传达，想见陛下也见不着啊。”
赵高：“您若真想劝谏陛下，请允许我替您打听，只要陛下一有空闲，我就立马通知您！”
于是赵高趁二世和美女娱乐正欢的时候，派人告知丞相：“陛下有空，可进宫面奏。”
丞相李斯都是在此种情况下(二世正欢时)接二连三的要求进宫面圣，这让二世很不爽，很生气，很愤怒，实在是忍无可忍...(旁边的赵高笑了，神秘的笑了，无声的笑了，无情的笑了)
二世怒曰：“朕平常空闲时，丞相不来。每当我在寝宫休息时，丞相就来请示面君。丞相是不是瞧不起我啊，还是以为我好欺负？”
赵高：“陛下，您这样说话实在是太危险了。当初沙丘密谋，丞相是参与了的。现今陛下您已即皇帝位，而丞相的地位却没有提高，很显然丞相这是想封王割地呀！
倘若不是陛下你问我，我怎么也不敢说。
丞相长子李由担任三川郡守，楚地贼寇陈胜等人都是丞相故乡邻县之人，因此他们才横行霸道，经过三川时，李由只守不攻。我曾听说他们之间有书信往来，但还没调查清楚，所以没敢报于陛下。更何况丞相在外，权力比陛下还大。”
对于赵高的话，二世又一次的又一次，不知又有了多少次，听进去了，也相信了，也总觉得赵高的话，总是对的！
李斯也是这样一次一次又一次的被赵高深深伤害且还没明白为什么，即使明白了也没用。对于李斯，正所谓“一失足成千古恨，再回头已不可能！”
朝臣每天都有更换，庙堂每天都有诛杀，宫廷每天都有死人。刑法越来越严，赋税越来越重，服役没完没了。群臣上下人人自危，想反叛的人也越来越多。
李斯多次想找机会进谏，二世不但不允许，反倒责备李斯说：“朕有个看法是从韩非子那里看到的，他说‘尧统治天下，堂高不过三尺，椽(chuan2)木不用砍削，茅草不加修剪。即使是旅店住客，也不会比这更艰苦吧！
冬天穿鹿皮袄，夏天穿麻布衣，粗米作饭，野菜作汤，土碗吃饭，土钵喝水。即使是看家护院之人，也不会比这更清寒吧！
夏禹凿龙门，通水道，疏九河，曲九防，决积水引其入海。大腿上没了白肉，小腿上没了汗毛，手掌交底全是厚厚的老茧，面孔漆黑，最终还累死在外，埋葬于会稽山上。即使是奴隶，也不会有比这更厉害的吧！
然而把统治天下看得无比高尚尊贵之人，岂欲苦形劳神，身处逆旅之店，口食监门之养，手持臣奴之作哉？这些事都是才能低下之人才努力去干的，并非贤明之人所为也。
贤明之人统治天下之时，只是把天下之一切拿来满足自己之欲望而已。这正是把统治者看得无比高尚尊贵的原因所在。’人们所谓贤明之人，必能安天下而治万民，倘若连照顾自己都不会，又怎能治理好天下呢！
所以我才想‘悉耳目之所好，穷心志之所乐，长享天下而无害，’为之奈何？”
陈胜吴广揭竿而起，中原大地纷纷反叛，到处遍盗贼横行。李斯儿子李由还是三川郡守，身居三公之位的李斯很是害怕，又放不下高官厚禄。又不知如何是好，曲意“奉承”于陛下以求得宽容。
给陛下写一封信吧，但愿他能看到，但愿他能看懂，但愿的但愿...也只能但愿了
便上书于二世：
“贤明之君，必定是既掌握为君之道，也深通帝王之术。对臣子严加督责，这样臣子们必将竭尽所能为君效命。只要君臣一心，各司其责，那么天下所有人都将竭尽全力为主分忧。这样，君王就能专制天下而不受约束，尽情的狂欢，追求无尽的乐趣。贤明的君主啊，一目了然。
所以申不害先生说‘拥有天下而不懂得纵情享乐，那就是把天下当成自己的镣铐。我说这样的话，没有别的意思，只是讲不能督责臣下，而自己反而辛辛苦苦为天下百姓操劳，像尧和禹那样，所以称为镣铐。’
不能学习申不害，韩非的高明法术，推行督责措施，一心以天下使自己舒服快乐，而只是白白的劳命伤神；拼命为百姓干事，那就是百姓的奴隶；这并不是统治天下的君王，这有什么尊贵的呢！让别人为自己献身，就自己尊贵而别人卑贱；让自己为别人献身，就自己卑贱而别人尊贵；从古至今，没有不是这样的。
自古以来之所以尊重贤人，是因为受尊敬的人自己尊贵；之所以讨厌不肖之人，是因为不肖之人自己卑贱。而尧、禹是为天下献身的人，因袭世俗的评价而予以尊重，这也就失去了所以尊贤的用心了，此乃大谬矣。
说尧、禹把天下当作‘镣铐’，不也很合乎时宜吗？这就是不能督责的过错。所以韩非说‘慈母多败儿，严家无悍奴’，什么原因呢？这就是能严加惩罚的结果。所以商君新法规定‘刑弃灰于道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罪也。’只有贤明的君主才能严厉地督责轻罪，轻罪尚且严厉督责，何况重罪呢，所以百姓不敢犯法。
因此韩非先生又说‘对几尺布，庸人见到就会顺手牵羊；黄金百两，盗跖(zhi2)不取。’并非庸人之心重，因寻常之利深；盗跖之欲浅，非其行为之高尚。轻视百金是因为‘一旦夺取，随之必受刑’，所以盗跖不敢夺取，是因为刑法严酷。
故城高五丈，楼季不敢轻犯；泰山高达百仞，而跛脚之人敢在其上牧羊。难道‘楼季之难是因五丈之艰，跛主之易是因百仞之高’吗？显然不是，只因形势不同。
圣明之君之所以能久居尊位，长掌大权，独自垄断天下利益。其原因并不在于他们有什么特殊的方法，而在于他们能够独断专行，精于督责，对犯法者必定严加惩处，绝不姑息，所以天下人不敢违犯。而事慈母之所以多败子也，则不察于圣人之论矣。不能实行圣人治理天下之法，除去给天下当奴仆，还能干什么呢？这不是很悲哀吗！
更何况节俭仁义之人在朝中，那放肆疯狂之事就要中止；规劝高谈之臣在身旁，肆无忌惮之念头就要收敛；烈士死节之行备受推崇，纵情享受之娱乐就要放弃。
所以圣明的君主能排斥着三种人，而独掌天下之权以驾驭言听计从的臣子， 建立严明的法制，所以位尊而权重。
凡贤明之君，都能拂逆世风，扭转民俗，废弃他所厌恶的，树立他所喜欢的。因此他活着的时候才有尊贵的威势，死后才有贤明的谥号。
正因为这样，贤明之君才独断专行，使权力不落入臣下之手。然后才能斩断仁义之路，堵住游说之口，困厄烈士之行。掩耳闭目，任凭自己独断专行，这样在外就不致被仁义烈士之行所动摇，在内也不会被劝谏争论所迷惑。因此才能独断专行逞其为所欲为之心志，而没人敢反抗。
这样才可说了解了申不害，韩非之统治术，学会了商鞅的法制。法制和统治术都学透了，天下还会大乱，这样的事，臣闻所未闻。所以有人说‘王道约而易操’，只有贤明之君才能这么做。只有这样，才可以说是真正实行了督责，臣下才能没有离异之心。
臣无邪则天下安，天下安则主严尊，主严尊则督责必，督责必则所求得，所求得则国家富，国家富则君乐丰。
所以督责之术设立，君主欲望都能满足，群臣百姓想补救自己的过失都来不及，哪里还敢图谋造反。如此可以说掌握了帝王之道，也可以说了解了驭臣之术。即使申不害、韩非复生，也不过如此。”
二世看到李斯这封对答书，非常高兴。于是变本加厉的实行督责，收税越多的官吏越贤明(秦二世认为的贤明)，杀人越多的越是忠臣(秦二世以为的忠臣)。
还是见不到陛下，那就再给他写第二封信吧，但愿...还是那个但愿吧！
李斯：“臣听说‘臣疑其君，无不危国；妾疑其夫，无不危家。’现在有大臣擅自掌握国家赏罚大权，与陛下无异，此为实在是不妥。从前司城子罕担任宋国相国，自己掌握刑罚大权，用权威行事，一年之后就劫持了宋国国君，篡夺了王位。田常为齐简公之臣，爵位一人之下，万人之上。家中财富可与国库平齐，他德才兼备，深受群臣拥护，百姓爱戴。暗中窃取齐国权力，在厅堂杀死了宰予，在朝堂杀死了齐简公。这样，就完全控制了齐国。
此事，天下人都知道。如今赵高有邪辟之志，危反之行，如子罕相宋也；私家之富，若田氏之于齐也；他一并使用田常，子罕之叛逆而窃取陛下之威信；他志向就如韩玘(qi3)为韩安相也，陛下你若不早做打算，我担心他迟早会发生叛乱啊！”
二世：“这叫什么话？赵高原本是个宦官，然不为安肆志，不以危易心。一心向善，靠自己的努力得到今天的地位。因忠心耿耿得以提拔，因诚实守信得以守位。朕确实觉得他是一个贤才，你怀疑他，为什么？再加上朕年少丧父，才疏学浅，不知如何治理天下。而您又年事已高，朕担心与世隔绝。朕若不用赵君，还能用谁呢？况且赵君为人精明廉洁，做事竭尽全力。他知民情，懂朕心，请您不要怀疑他。”
李斯：“并非如此，赵高乃卑贱之人，贪得无厌，求利不止，地位仅次于陛下，但他的野心无穷无尽，是故臣说危险至极。”
二世早已深信赵高，担心李斯对赵高不利，就暗中把此事告诉了赵高。
赵高：“丞相忧虑的只有臣赵高，臣死后，丞相就可以为田常所为。”
二世：“那李斯就交给你查办吧！”
李斯被捕入狱后，仰天长叹道：“悲呼李斯，无道昏君，不可与谋！昔日夏桀杀逢龙，商纣杀比干，夫差杀子胥。这三个大臣，难道不忠吗？然而都免不了一死，只因所忠者非也，今我智不及三子，而二世之暴虐无道已超过夏桀，商纣，夫差，我因尽忠而死，亦是死得其所。况且二世之胡搞，能不乱吗？杀其兄弟以自立为帝，杀忠臣而贵贱人，为修阿房宫，横征暴敛。并不是我不劝谏，而是他不听我的呀。
凡古圣王，饮食有节，车器有数，宫室有度。出令办事，加费而无益于民利者禁，故能长治久安。现今二世于兄弟施以残暴，不顾其祸；杀戮忠臣，不思其灾；大修宫殿，不吝钱财；这三件事造成的后果就是民不聊生，民怨沸腾，造反之人已占天下一半矣。但是二世还未觉悟，居然还任赵高以高位，我已看见天贼寇横行，攻入咸阳，烧杀虏掠...”
赵高惩治李斯，严刑拷打，屈打成招。李斯之所以不自杀，是因为他自负能言善辩，又对秦国有大功，确实无反叛之心，希望能够上书为自己辩护，希望二世能够觉悟过来而赦免于他。
依然见不到陛下，那就再给他写最后一封也就是第三信吧，但愿...只有那个但愿了！
李斯：“臣为丞相治民，已有三十余年矣。想当年，来秦国时，秦地不过千里，士兵不过数十万。臣竭尽薄能，谨慎执法，暗中派遣谋臣，资助他们以金银珠宝，使其游说于各国诸侯；阴修甲兵，尊贤而尚功，所以得以威胁韩国，削弱魏国，击败了燕国，赵国，削平了齐国，楚国，最后兼并了六国，俘获其国王，拥立秦王为天子。此乃我之第一条罪状。
秦国之疆域并非不广，北逐胡人，南定百越，以显示秦之强大。此乃我之第二条罪状。
尊大臣以升其爵位，用以巩固他们与秦王之关系，此乃我之第三条罪状。
建宗庙，以明主上之贤，此乃我之第四条罪状。
书同文，车同轨，行同伦，以树立秦朝之威名，此乃我之第五条罪状。
修驰道，建游观，以显主上之得意，此乃我之第六条罪状。
轻刑法，薄赋税，以成全主上得万民之心，至死不忘皇帝恩德，此乃我之第七条罪状。
像我李斯这样为人臣子的，所犯之罪状早以足以赐死，这已经拖了很久了。陛下希望我能竭尽所能，才得以活至今日。望陛下明察。”
李斯希望能够上书(可能吗？)
为自己辩护，希望二世能够觉悟(可能吗？)
过来而赦免(可能吗？)于他。
呈上后的奏书，肯定会先到赵高手中(李斯的写给二世的每一封信都必先进入赵高邮箱)，看到信后，赵高只说了一句话：“囚犯怎能上书！”
(晚上拿回家好好研究研究)赵高惩治李斯，严刑拷打，屈打成招。李斯之所以不自杀，是因为他自负能言善辩，又对秦国有大功，确实无反叛之心。
赵高让自己的门客十多人假扮成御史，侍中，谒(ye4)者，轮流往复审问李斯。李斯改为以实话对答时，赵高就命人严刑拷打。
后来二世派使者来验证口供的时候，李斯始终也不敢实话对答，在口供上承认了自己的“莫须有”之罪名。赵高很高兴，把李斯的判决书给了二世皇帝。
二世高兴地说：“没有赵君，我几乎被丞相出卖了！”
就这样，李斯死了。
对于秦始皇，李斯是幸运的；
对于秦二世，李斯是悲催的；
对于赵高，李斯是要被搞死的。
对于韩非，李斯是要黄泉相见的。
当然，秦二世虽然是可怜的，
不过可怜之人也必有可恨之处。
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