现代剑术，个人练习可分为单剑，双剑两种。又有短剑和长剑的分别。短剑单手握剑，长剑双手握剑。
从剑术风格划分，又可分为站剑，行剑，意剑三大类
站剑，又叫势剑，突出一个“定”字。一招一式，动静分明。桩步稳固，劲力饱满。节奏性强，造型优美。
行剑，突出一个“行”字。善于在运动中变换剑法而较少定势。要求身法，步法，剑法顺遂、协调，气势连贯。神剑合一。
意剑，突出“意”字。象形取意，意领剑随。
为什么要练习剑术？
其一，她能加快自身内气从量变到质变。手中多了一把剑，对形气神的要求更高，难度更大。带来的效果也更大。
其二，她能使人具备“丹道武医”四个层次中的武者气质，使个人的修炼文武兼备。修炼者的神意不能太柔弱，要改变自己的气质。人不能逞强霸道，但要有霸气，王气和杀气。培养这种犀利的气质最好的办法就是剑术了。当你持剑劈刺挥舞的时候，那种凌厉的气势是自内达外，人人都能感觉得到的。
其三，护道降魔。剑术成于外，则剑气备于内。
其四，转化自身脏腑余阴之气。丹之将成，外魔来扰。有些心魔恰是自身脏腑余阴之气化成。练剑，通过剑术的练习把这股能量化掉。
其五，炼神，炼气。剑术练习中，神意要运到剑器上去，去听，去感应。一剑刺出，力贯剑尖，必然是意气合一才能做到。
其六，借用剑气来强会自身气场。一般人的周身的生物磁场大约半米。练剑，意识随剑的挥舞要合到剑上来，加上剑的长度，意识笼罩的范围就得扩大到两到三米。自身的气场大大增强。
其七，使人突破肢体的障碍，意识与外界相混化。徒手练功，神意只能不自觉地与外界空间相混化。加上了一把剑就不同了。意识要贯注到剑尖上去，而且要透到外面去。这本身就是混化。是内混元和外混元的合一。
其八，剑本身就是一股发出去的气。
其九，对自己神意的调整。剑术的演练是一种陶冶心灵的过程。
炼剑要对剑本身有所认识。我认为，剑本身是五行之气混化而成。试析之：
剑本身是金属，属金；
要用碳火烧，属木；
要用水淬火，属水；
矿石从土中来，属土；
要冶炼，属火。
而且，这种混化是在铸剑师的精神参与下进行的。
《浑元剑经》开篇就讲：“系自剑之肇基也哉，于元始天尊本乎先天一气之意。则乎木性之曲直，火功之锻炼，土性之浑厚，金质之刚柔，水德之清决。因以象形制器，会意剑法，而剑甫成，以为形。”
剑的形状也很特别，万籁声讲：剑有剑尖，连左右刃口有三刃口，刀只有两个刃口。使得用法上与刀不同，多直劲，重腕力。
李仲轩说过，给一个人一根棍子，他能拿来打人，可是给他一把剑，他就不知道怎么使了。
怎样练习剑术？
明代剑客毕云龙《浑元剑经》里说：“非取天地之气，无以培养人之本源；不吞日月之精，奚以轻身健体。”
孙禄堂先生在《八卦拳学》里有专门的一章《八卦拳神化之功借天地之气候形式法》。强调：“借天地之灵气，受日月之照临，得五行之秀美，而能与太虚同体，是为上乘神化之功。”
《武当剑法大要》中说：“剑术之道，全凭乎神。神足而道成。炼精化气，炼气化神，炼神成道，剑神合一，是近道矣！”
剑术的修炼第一重要的是神。要更好地变换自身的气质，必须选择练功的合宜地点。否则练出来的剑法没有灵气，练起来总显呆滞。所以古时练剑多入山，用天地自然万物的信息来激发自己的灵感，并把这种神意贯注到剑术中去。
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