原文：《诗》云：“邦畿千里，惟民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子日：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎!”
译文：《诗经》说：“京城及其周围，都是老百姓向往的地方。”《诗 经》又说：“‘绵蛮’叫着的黄鸟，栖息在山冈上。”孔子说：“连黄鸟都知道它该栖息在什么地方，难道人还可以不如一只鸟儿 吗?”
感悟：
1.关于《大学》。《大学》是一本孔孟之学的入门读物，“为学纲目”，是儒家教人修炼成圣人的纲要，学人由这本书懂得修行的先后次序和高低层次。王阳明还专门写过一篇《大学问》来向学人介绍如何从大学领悟“圣学”之全功，“使知从入之路”。
2.关于“止”。在《大学》之中，“止”是一个非常重要的词。我认为“止”是指目标和界限。大学开篇讲到，“知止而后有定”，就是说知道目标和边界，就能够安定下来。我查阅了一些资料，“邦畿千里，惟民所止。”有很多不同的解释。有说这句话指的是周文王的国家是人民该呆的地方，维民所止的“止”对应黄鸟的“止”，都是居住的意思。有说国家之间征伐相对，抢夺地盘，不知道一个国家的界限其实就在人民所向，这里的“止”就是动词，对应后面孔子所说的“知其所止”的止了。我个人倾向于后一种解释。也就是说，这句话的意思应该是一个国家延绵千里，应该立足于它所泽被的人民，而不是盲目扩张，不知所止。就像啾啾叫的黄鸟都知道自己就该呆在丘陵之中一样。孔子说了，连黄鸟都懂的道理，怎么人还不如鸟吗？
3.关于“知止”。在个人的人格修行上，“知止”是一个首要的事项，对应于人之“立志”。知道自己的目标和界限以后，才能安心下来投入的生活、工作，也不容易被外界干扰。说起立志，古人一般会说成“圣人”、做“君子”，就算追求再低的，好歹也是立志当个知识分子——做秀才。而如今社会，问起孩子的志向，往往都是“做医生、做科学家、做律师”，这些都只能算是职业理想，要是问起“你想成为一个什么样的人”，不要说孩子，就连成人也往往张口结舌，不知如何作答。这也许因为，长久以来，我们除了做“社会主义接班人”，再也没有第二种选择罢。
