作者 | 卜丁

图片 | 何菲菲

西安碑林博物馆东翼的 “石刻艺术馆” 迎来了一批精品文物的入驻，包括北周保定五年范令造佛立像、唐力士像、唐十一面观音像、唐法藏佛座等，它们的加入为石刻艺术馆注入了新的活力。

宝相千颜石刻

石刻艺术馆分为“众生祈愿”和“宝相千颜”两个专题，对于许多文博爱好者而言，“宝相千颜”单元往往是参观的起点。

踏入展厅，映入眼帘的是列于墙壁两侧的大型单体佛教造像，其中最负盛名的当属“北周五佛”，其发现过程充满了巧合和曲折。

2004年，西安市灞桥区湾子村砖厂工人取土时，意外发现五尊北周大型佛立像，高度均在两米左右，四尊呈立姿，一尊头向下扑倒，体表残留彩绘贴金痕迹，面部刻画细腻。后经西安碑林博物馆收藏并修复，佛像于2004年国庆节展出，因其中一尊佛像底座遗失，只能扑倒而放，直到2008年，贾平凹文学艺术馆馆长木南购买的覆莲纹青石佛座经鉴定与缺失底座佛像一致，佛像终得完整展示。“北周五佛”的出土，改变了北魏“秀骨清相”的风格，造型敦厚简练，体现了长安样式的造像风格和鲜明的时代特征。 

该馆新增的一尊北周早期造像，是“宝相千颜”展区新增的“北周成员”，于1992年出土于西安市北郊雷寨村，较2004年入藏的北周晚期的“北周五佛”体量小很多。该佛像头顶螺发，发髻低缓，弯眉直鼻，嘴角上启，略带笑意，双耳贴颊，身姿挺拔，衣袂下垂，衣纹线条流畅自然。

在这尊佛立像的底座刻有“保定五年口月廿九日，清信女范令为一切法解众生，为亡夫口景略造释迦石像一区，今得成就”铭文。大意是北周保定五年，一位叫范令的虔诚女信徒，为祈愿一切众生解脱法苦，以及为她的亡夫景略能够早日解脱成就佛果，发愿雕造了这一尊释迦牟尼佛石像。又因铭文中显示出明确的雕造纪年，而受到文博工作者的更多关注。

此外，该单元还新增“唐力士像”，力士威武雄壮的身姿吸引了众多观众的目光。尤其是力士袒露出发达的肌肉和魁梧的体型，结合其坚毅的表情，生动地展现了唐代雕刻艺术对人物力量感的完美诠释。

新增的“唐十一面观音像”同样备受观众青睐，该头像主面为慈悲的菩萨面相，额上方有化佛立像，发髻原雕11 个面，现左侧存2面，分别为菩萨面和嗔怒面，右侧3面皆为菩萨面，冠中有化佛坐像，背后3面及顶端面均残损。精湛的雕刻技艺尽显唐代工匠的高超水平，是密宗造像艺术的典范。

另一件新增石刻是“唐法藏佛座”，来自华严寺。法藏佛座造型独特，层次分明，最上层为花瓣形台面，侧面边缘刻有文字。2层为立方形柱，柱面浮雕人面或兽面。3层围有覆莲花瓣，底层则雕有力士肩扛底座，它们或双手撑膝跪坐，或一手撑地一手托举底座，展现出艺术与力学之美。

除了新增文物，馆方还对展厅的色调、文物灯光以及辅展内容等展陈细节进行精心设计，获得了观众好评。如持弓天王像，身穿铠甲、腿裹行毧、脚穿战靴，将弓箭紧紧握在手中，骄傲地坐在被降伏的夜叉背上，显示出力拔山兮气盖世的气概和魄力，整座雕像在全新光效下威仪尽显。

唐代密宗遗存

沿着展线继续向前，观众将看到安国寺石刻。安国寺是唐代长安城中最重要的寺院之一，由皇帝宅邸改建而成，具有重要的政治象征意义。安国寺遗址出土的这批造像多为汉白玉质地，工艺精美，形象各异，造型生动。官方特意为它们设计了独立的一个展区。

“马头明王像”是安国寺造像中的重要展品。“我每次来看，感觉都不一样。”现场有位观众向身边朋友兴奋地介绍。

顺着这位观众手指的方向，只见展厅内的“马头明王像”为3头8 臂形象，3头均束发、戴天冠，冠中有化佛；3 头后有圆形头光，头光中间有马头，马头残缺，仅剩脖颈；3 面呈忿怒相，主面獠牙上翘，二侧面为童子相。火焰纹大背光。明王袒上身，帔帛从头后经腋下盘绕，呈飘动状。8臂中的中间手当胸结契印，右侧上手举斧，中手持念珠，下手作与愿印；左侧上手上持棒，中手持净瓶，下手持莲蕾。双腿结游戏坐姿。台座为仰莲与岩石相结合样式，是密教的典型特征。

据馆方介绍，除“马头明王像”，安国寺遗址出土的10余件石刻文物，也是石刻艺术馆中不可或缺的重要组成部分。其中“降三世明王像”是密教五部中金刚部之教令轮身，因“贪”“嗔”“痴”而谓三世，降服之，故曰“降三世”，保存状况良好。

金刚造像同样令人印象深刻。雕刻家对人物形象的比例拿捏得恰到好处，造像精神气质的把握也十分精准，还运用夸张手法突出肌肉，更加鲜明地彰显出金刚力士的威猛气势。

众生祈愿佛像

从“宝相千颜”单元沿着展线继续前行，来到“众生祈愿”单元。这里主要陈列着北朝时期的造像碑，是佛教造像与中国传统石碑造型相结合的独特艺术形式。

北朝时期的造像碑多由宗族和结邑的宗教组织集资造像，其内容丰富多样，不仅反映当时的民族关系和宗教信仰，还具有鲜明的艺术特征，如“秀骨清像”“褒衣博带”的形象风格，构图紧凑且刀法娴熟。

此外，还有一些反映民间故事的石碑，如田良宽造像碑题记显示，田良宽为父母祈福，碑上刻绘的一佛二菩萨形象，佛像高肉髻，菩萨身披璎珞，尽显北魏造像的秀美风格。发愿文表达田良宽对父母的孝心与祈愿，跨越千年仍能触动人心。

图源 | 西安碑林博物馆

图源 | 走马归不归

朱奇兄弟造像碑凿刻于北魏延昌元年，朱奇兄弟三人及家眷为父母造像祈福。碑阳上部的一佛二菩萨，龛楣呈尖拱形，搭配双狮、供养比丘等元素，布局精巧。而碑阴的尖拱形龛、千佛造像以及碑侧的小坐佛和供养人像，共同构成了一幅家族祈福的画卷。

朱法曜造像碑是北魏普泰元年的作品，其上雕刻了大小佛、菩萨近百尊。碑阳的千佛龛、倚坐佛像与胁侍菩萨，以及碑阴的千佛造像，都彰显了佛教艺术的精湛。

朱黑奴造像碑为北魏晚期作品，四面造像，1959年出土于陕西华县支家瓜村。碑上共雕大小佛、菩萨近百尊，佛像面形瘦削秀丽，菩萨装饰多变。造像下部铭文中的“像主朱黑奴” 等供养人姓名，反映了家族的宗教信仰。

作者 | 卜丁

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