开篇以我有两方印：一方为“舍得”，阳朱文，一方为“舍不得”，阴文，时时用之，道尽了蒋勋内心的纠缠困扰。他说写舍得舍不得是因为总觉得自己做得还不够好，常常在舍得与舍不得之间游离。然而青春岁月，欢爱温暖，许许多多舍不得，原来，都必须舍得；舍不得，终究只是妄想而已。其实不止是他，任何世俗凡人都难逃其纠缠，舍得是一种人生豁达，而舍不得，才是一种人之常情。

        如果世间真有如此豁达之人，那也只能是佛，是圣人，而我们的日常，就是由无数的舍不得组成。舍不得母亲临终的离别，因为浓浓的爱意。舍不得时光飞逝，因为自己正在老去。舍不得朋友，因为曾经患难与共。许许多多的舍不得，构成了人世间的情和义，成就了生命原本的美，也让我们对生命有了眷恋。

         带着《金刚经》去旅行，从京都的禅林寺到清迈的无梦寺再到吴哥窟的废墟，在心灵的寺院里一殿一殿地拜过去，体会双手合十之间的心静与轻安，于无声中倾听佛主的说法。诵经、打坐，每到一处必研墨抄写经文，心就自然而然安静了下来，对周围的环境也渐渐变得熟悉。

        蒋勋用佛学的智慧与自己品读之后的领悟，带我们神游古今中外，神话与现实之间，去感知自然、历史和文化艺术，去领略每一个生命背后的美的状态，向洪荒自然里存在的生命不同的修行方式致敬。苏东坡的“多情应笑我”有着自嘲与坦荡，经历了人生的跌宕起伏，得意与失意，这场人生的功课做得艰难而认真。遭受贬谪与排挤，一句“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，让我们看到了他在舍得之后的豁达，解脱了自己分别好坏的执着，便有了更大的格局去宽容生命的受苦，诗词的创作也到达了顶峰。无梦寺的微笑佛，没有肉身和手足，没有被修复而珍惜收藏，而是随意堆放在树林间任时光照亮、雨水淋湿、虫蚁攀爬，却依然微笑笃定，如人一般在经历自己的漫长修行，试图参悟《金刚经》中“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”，这是它的功课，以更大的格局来界定自己的存在。蒋勋通过对《金刚经》的领悟，对人对物有了别具一格的视角，从中也让我们读懂了更多的情愫。

         带着《金刚经》去旅行，在人生的修行之路上，且行且品，将会是一种幸福。闲时读几句经文，于似懂非懂之间感受一份难得的平静与心安。跟着蒋勋老师对《金刚经》的解读，用更加清亮的眼光去欣赏沿途的山山水水、优美画作，去品古读今，去珍惜人与人之间的相聚。无法做到《金刚经》中的“不惊、不怖、不畏”，却可以时时提醒自己，在修行之路上，认真做自己的功课，而舍得舍不得，将是必做的功课之一。