相比于其他耳熟能详的聊斋故事，我更钟情于这篇《王六郎》，初初阅读时，就被留仙笔下两人真挚的友情所吸引，细观其中故事情节，六郎的行为更是闪烁着人道主义的光辉，老舍曾评《聊斋》“鬼狐有性格，笑骂成文章。”在留仙笔下，我们看到，鬼狐似乎比世俗中的人更具真性情，他们敢爱敢恨，不加掩饰，并不像世俗中的人那般尔虞我诈，勾心斗角。从这篇《王六郎》中，我们就可以看出，鬼也是这般重情重义，知恩图报。
而在文章尾部，一段“异史氏曰”的作者自述，以辛辣讽刺的笔触揭示了现实中人情的冷漠，与前文温馨的友情故事，形成鲜明对比，人和鬼与人与人之间的友情，落差竟如此之大。“料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。”想必留仙在屡试不第，贫困交加的生活定饱受了世情炎凉，才能这出这蕴含真情实感的文章，才会为自己描绘一个惊奇的鬼狐世界，“寄托如此，亦足悲矣。”在阅读时，除了感叹渔夫和六郎动人的友情外，理应读懂作者心中的孤愤。
从文章整体的谋篇布局来看，我们亦能够在前人的文章中找到相通之处，在干宝《搜神记》的《丁姑祠》中有这样一段记载，
“翁之厚意，出苇相渡，深有惭感，当有以相谢者。若翁速还去，必有所见，亦当有所得也。”翁曰：“恐燥湿不至，何敢蒙谢。”翁还西岸，见两男子覆水中。进前数里，有鱼千数，跳跃水边，风吹至岸上。翁遂弃苇，载鱼以归。”
这亦是与人为善，受恩者报恩的故事，与《王六郎》有异曲同工之妙。而在作者自序曾说“才非干宝，雅爱搜神;情类黄州，喜人谈鬼。”从这篇文章可以看出，作者是汲取前人精华，转益多师才创作出这样的故事，在经过他的改编创作后，情节更具波澜起伏，并且主题也更加丰满，人物形象更加生动动人。
文章通过语言心理描写，刻画了六郎和渔夫鲜明的形象，情节结构严谨有序，通过两次告别的转折，以突出文章主题，并彰显人物性格，文笔简练，描写细腻，细节处异常动人。文章开头一句“许姓，家淄之北郭，业渔。”作者先把六郎按下不写，先写人，点名人物职业——捕鱼为生，为后文捕鱼，酹地，遇六郎埋下伏笔。然后一句“他人渔，迄无所获，而许独满框。”令人不经心中一叹“此处必有蹊跷”，两重迷雾阻挡后，六郎显现在我们面前，渔夫中夜不获一鱼，颇为失意，这时六郎“飘然离去”，为他驱鱼，一词点出他实非人哉。
后来，两人相与甚欢，情逾骨肉，而这是六郎突然告别，这是文章的第一次转折，从两个人的对话中，可以看出两个人的性格特征，六郎坦诚相告，“我实为鬼也。”并且终于揭示谜底“前君之获鱼独胜于他人者，皆仆人暗驱，以报酹奠耳。”六郎虽为鬼却真诚不欺，重情重义。渔夫的反映，从“甚骇”到“然亲狎既久，不复恐怖。”可以看出，渔夫也甚是珍惜这段友情，并劝慰他“正宜相贺，悲乃不伦。遂与畅饮”
接下来，作者并不是就到此为止，进行了进一步深化，凸显六郎之仁爱，对于鬼来说，有一个机会让自己投胎转世，自是喜不自胜，可是六郎却放弃了，他说“女子已相代矣；仆怜其抱中儿，代弟一人，遂残两命，故舍之。更代不知何期，或吾两人之缘未尽耶？”这一不忍之举，实凸显了他的善良。
这份仁爱之心，感动了天帝，六郎又来告别，这一次他即将赴任，为土地神。离别方知情深，渔夫说“人神路隔，将复如何？”六郎劝说“但往，勿虑。”渔夫立刻回家收拾行囊，妻子却笑嘲“此去数百里，即有其地，恐土偶不可以共语。”因为鬼的一句话，就跑到数百里之外，去寻一个地方，不说能不能找到，就算找到了，难道和一个泥塑说话吗，但渔夫不听，这是友情的承诺，多远都要去。后来渔夫找到了邬镇，受到了热情地款待，临走前，六郎化为清风，一路相送。直到渔夫说“六郎珍重！勿劳远涉君心仁爱，自能造福一方，无庸故人嘱也。”才肯离去，走之前“盘旋久之”短短一词，就可看出两人的情谊至深，不畏路途遥远，只为见君一面，在蒲松龄笔下，鬼，风皆有情有义，让人赞叹。
故事到这里就结束了，这时异史氏出场了，来作总结，一如他辛辣的风格，一针见血，直戳人心
“置身青云，无忘贫贱，此其所以神也。今日车中贵介，宁复识戴笠人哉？ 余乡有林下者，家綦贫。有童稚交，任肥秩。计投之必相周顾。 竭力办装，奔涉千里，殊失所望;泻囊货骑，始得归。其族弟甚谐，作月令嘲之云:是月也，哥哥至，貂帽解，伞盖不张，马化为驴，靴始收声。念此可为一笑。”杜甫曾道“君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。”
在留仙身处的社会，一人得道，身安朱门内，哪里还会记得贫贱之交，当日有陈世美拒贫妻，如今亦有富贵官拒穷友，不是每个人都能保有初心，珍惜穷困之交。清代的《聊斋》评论家冯镇峦说蒲松龄创作《聊斋志异》是“有意作文，非徒纪事”，任何的创作都是有现实根源的，因此在他淹蹇不遇，潦倒穷困的人生中定是饱尝世态炎凉，才会在文章中描写这样一段动人的友情。正所谓“一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。”六郎为鬼时，渔夫每日与其畅饮，真心为朋友考虑，六郎为神，他不远百里，跋涉来会。而六郎知恩图报，为他驱鱼，并让辖区民众折柬抱幞，前来致赆，他自己也化风相送，
友情是相互的，无论富贵还是贫穷，两人都没有忘记对方，不似文中的林下者和童稚交，自己一人青云直上，就忘记贫交旧友，令人可悲可叹!
这就是蒲松龄，哪怕生活艰辛，他依旧笔耕不辍，构造了一个令人惊奇的鬼神世界，既描写人性之善，亦讽刺人性之恶，谈笑间，鬼狐跃然纸上，在《王六郎》这篇故事中，渔夫和水鬼的友情已超越了时空的限制，寄予了作者的美好期许，这样动人的君子之交，早已深深地留在了我们的心里。
