一：书本简介

1928年，伍尔芙受邀到剑桥大学做了两次“妇女与小说”的演讲，《一间自己的房间》就是这两次演讲的总结。这是一篇随意识流动，且不乏庞杂论据的演讲文，分为六个章节。第一章写伍尔芙因为性别被名校拒绝参观，点出观点，“一个女人如果打算写小说的话，那她一定要有钱，还要有一间自己的房间”，之所以抛出这样的观点，是因为在十九至二十世纪以来，女性都没有独立的房间，她们被迫挤在一起，在繁杂的家务中度日，社会极少有女性的工作，生活在贫穷底线，这一切都是因为社会对女性的不公造成的。第二章转入大英博物馆，伍尔芙在以往的经典中寻找女性不公的原因，却是铩羽而归；第三章构想发生在夜晚的私人书房，从历史学家叙述出发，展示女性长期的缺席，并虚构一个“莎士比亚妹妹”，合理推断其由于性别带来的悲惨命运；第四章从十八世纪出身贵族世家的女诗人、女作家出发，强调女性作家不仅经济要独立，还要有属于自己的思想；第五章目光投向当代作家，推断女性创作之广，提出简 奥斯汀开创的女性视觉，女性创作时代；第六章是总结性的，强调了物质对于创作力的重要性，归根结底，是物质给予的心智自由激发创作。

二：正文

纵观整个中国男女贫困比例，我们可以清楚的观察到同一所学院毕业的女性比男性普遍贫困，而且这不是只在中国，而是在全世界。正如桑德伯格在《向前一步》写到在欧美高层基本都是男性。日本纪录片NHK“日本女性的贫困”中大量为了生活不得去做妓女的贫穷女性。在《一间自己的房间》中，伍尔芙中心就在强调女性贫困所带给女性心智的压迫，一间房间就是物质的代表以及心智自由的代表，女性的创作是女性拥有自己思想的外在表现。

十九世纪我们对女性贫穷无可指摘女性过多，因为当时社会根本没有几个给女性做的工作，女性接受教育的可能性也很小。然而到了21世纪，在这个崇尚男女平等，男女接受共同教育，甚至女性在教育上成绩普遍更好，女性可以自由参与社会工作的背景下女性仍然摆脱不了贫困？

在我看来，究其原因还是人们的教育、思维出现偏差，尤其是女性对独立自我的不够认知。过去社会带来的女性附属地位思想深深扎根在中国人的脑子里，当然做重要的还是社会对男女的现实要求所致。正如我们所见，女性被接受的思想是趁年轻嫁给一个好老公，这是一个改变自己人生的捷径，现实中我们的确也看到很多女性通过结婚过上富足的生活，但是之后那？好的情况是过上富太太生活，泡在美容院、商场，没钱伸手向老公要，我们可以想象到这种经济上不平等所带来的精神地位的不平等。女性慌慌于老公是否出轨，神经兮兮，进行所谓的打小三，还有睁一只眼闭一只，这样的生活说到底还是和旧社会的依附地位一样。女性对自己的生活无法把握，这种富足随时会随着丈夫的离去而消失，于是她就只能紧紧盯着丈夫，变成丈夫的一条藤，失去自己的开花机会，人生的价值也就消失，因为这样的她根本没法发现自己的价值。真正的思维应该是在年少时努力学习生存技能，在年轻时拼命积攒物质，在探求自己价值中珍惜缘分，这样的她有自己安身立命之本，更注重于自身的提升，而不是要通过男人的价值证明自己的存在。对社会没有创造价值的她们自然而然会贫穷，这是毫无疑问的。

当然还有一方面男性对于择偶方面也存在错误认知，他们喜欢年轻漂亮的女性，这是源于最原始的性本能。社会对男性有一个硬性要求，必须有钱，必须不断创造社会价值，从男生懂事起，他们就明白自己必须拼命获取社会生存能力，必须掠夺社会财富，只有这样才能有好的人生，这是唯一的道理。而女性的另一条道路是嫁给已经拥有财富的男性，年轻美貌是女性的价值，然而这种美貌的价值会随着时间而消逝，甚至时间十分短。而男性对财富的获取是一个资本累计过程，不断增加。到后面就变成女性不断贬值，贫困挣扎，男性则不断升值，财富积累。

除了思想，生理上的原因不得不面对。女性是受孕的承受者，一旦怀孕生下孩子，出于母爱天性和社会默许，女性成为了孩子的主要赡养者，这就意味着女性要暂时放下自己，照顾孩子。然而女性在承担母亲的角色时常常出现灾难，我们常常说母爱伟大，但是在这伟大背后是女性对自我的过度牺牲，对孩子的过度控制。很多母亲把孩子当成自己的私有品，把自己的遗憾堆积在孩子身上，自己不能实现的愿望期望孩子来替她实现，时常忘记孩子有自己的人格，自己的人生。孩子不过是借用你的子宫生存，当孩子产下，孩子就是独立的个体，孩子有自己的人生，女性的怀胎十月、辛苦拉扯不是控制孩子一生的理由，这是母亲必须有的觉悟。母亲得明白，往后余生，女性还是可以创造自己的价值，不仅仅是孩子。孩子荣耀失意都是孩子的，跟你无关。怀孕带孩子不是女性失去自我的借口，你必须面对自己。

21世纪的女性，请你在年少时积攒你的财富、能力，这样的你就能坦然面对生活，拥有自己的房间，拥有自己独立的人格。请你在年老时，不失信念，创造自己的独特价值，不被贫困所害。