莫扎特是由一代音乐大师，乐曲华美流畅，如天际朝霞，花溪流水，然而这样一位高雅的艺术家却一生贫困潦倒，不被欣赏，这样的俗世与这样的雅章相存，是该对立还是该相融？

  所谓生活的抉择，不过是在一出古典悲剧里当一个执迷不悟的小丑，或是在一个肥皂剧里做一个毫无悬念的英雄。我想这便是雅俗共赏。

  小丑或许是卑微遭人讥笑的“俗人”，但这里，坚定不移在你喜欢和执著的事上，即使前途渺茫，但与其做一个不再追求的成功者，不如做一个未必成功的追求者。俗并不可怕，可怕的是用俗来排斥一切高雅。作为卑微无名的小丑，纷繁的尘世会使我蒙尘，但就如莫扎特，不与世同流，而是抱以半空晚霞，一夜星斗。

  英雄当是浴火而生，一生正气的无比高尚。但如果是沉浸在自己世界里的，不谙世事的“仙人”，那不免俗雅套上了俗套。雅亦非完美，雅并不表示与俗对立，特立独行。真正的雅该是大格局，冲破怨囿，生生不息的。正如鲁迅所说，真正的知识分子，该是在黑暗冰冷中炼出悲天悯人的火，然后微笑举之镜前，不惧燃臂之痛，以观照自己，顺便烛照他人，这才是智者正果。对此，“雅”与我而言，便是有态度，有温度，如果一个人所谓的高雅，脱离地面，冰冷自赏，与其向往这样的清高，不如在温暖的世间与众多有情有义的生命一起。这让我想起了一位白发苍苍的老人——余光中。余老问烛，问己，问心，在时间之尺上镌刻，在夜里亮着最后一盏灯。这位独撑着一幢倾斜的巨影，如蕊心搬瘦弱的身体，轻轻诉说，照亮了无数幽闭的心灵。这样一位雅士，却把自己的四个女婿当做自己的假想敌。他有一个文人的风雅，同时也不乏俗人的平凡。正所谓雅俗共赏。

  俗存雅，雅含俗，俗亦雅，雅亦俗。屈原为雅？的确，侠之大者，为国为民。渔夫为俗？亦如此，受世俗之尘，蒙汶汶之物。但也不全如此。屈原的胸怀又何是众人能够拥有的，太过执著地脱离苦海，殊不知他的方式即是他的苦海。渔父所言:“圣人不凝滞于物，必能与世推移。”这何尝不是人间至道，处事之理。由此可见，每个人都是雅俗共同体，不必过分执著，无需愤世嫉俗，也不可放浪形骸。

  每个人都渴望不平凡，但这是个最平凡的愿望。雅俗共赏，人生也算一梦浮生。